واستدل بقصة الخضر - عليه السلام - فقال: "إن جماعة من العوام أنكروا علم الباطن، وقالوا ليس إلا علم الشريعة الذي هو العلم الظاهر، وأما علم الباطن فلم ينزل به كتابٌ ولا سُنَّة.
قلنا (٣): يُرَدُّ عليهم بقول الله - عز وجل - في قصة موسى - عليه السلام - مع الخضر - عليه السلام -: ﴿فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾ (٤) "، (٥).
(١) الإسماعيلة: هم المنسوبون إلى محمد بن إسماعيل وهو ابن جعفر الصادق، يقولون بالتفسير الباطني، وأنَّ الله - عز وجل - اختصَّ بالعلم علي بن أبي طالب، ويقولون بكفر من خالف عليًّا، ويقولون بإمامة الاثني عشر. ينظر: الفرق بين الفرق، ص ٤٢، والملل والنحل، للشهرستاني ١/ ١٩١.
(٢) ينظر: التصوف، المنشأ والمصادر، ص ٢٤٣، الفكر الصوفي في ضوء القرآن والسُّنَّة، ص ٤٢١.
(٣) القائل: ابن عجيبة.
(٤) سورة الكهف: ٦٥
(٥) الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية، ص ٢٣٧.
(٢) ينظر: التصوف، المنشأ والمصادر، ص ٢٤٣، الفكر الصوفي في ضوء القرآن والسُّنَّة، ص ٤٢١.
(٣) القائل: ابن عجيبة.
(٤) سورة الكهف: ٦٥
(٥) الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية، ص ٢٣٧.
٨٠