وقال النبي - ﷺ -: «البذاذة من الإيمان» (٣)، وبيَّن معناه الطحاوي بقوله: "أي: أنها من سيما أهل الإيمان، إذ معهم الزُّهد، والتواضع، وترك التكبُّر، كما كان الأنبياء صلوات الله عليهم قبلهم في مثل ذلك" (٤).
وكان أحب الثياب إلى النَّبي - ﷺ - أن يلبسها: الحِبَرَة (٥).
قال ابن بطال - رحمه الله -: "حِبَرَة. البرود هي: برود اليمن تصنع من قطن، وهى الحبرات يشتمل بها، وهى كانت أشرف الثياب عندهم، ألا ترى أنه - عليه السلام - سُجِّي بها حين تُوفِّي، ولو كان عندهم أفضل من البرود شيءٌ لسُجِّي به، وفيه جواز لباس رفيع الثياب للصالحين وذلك داخل في معنى قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ (٦)، (٧).
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: "ومن الصوفية من يلبس الصوف ويحتج بأن النَّبي - ﷺ - لبس الصوف وبما روي في فضيلة لبس الصوف، فأمَّا لبس رسول الله - ﷺ - الصوف
(١) سورة الضحى: ١١.
(٢) ينظر: تلبيس إبليس، ص ٢٣٤.
(٣) أخرجه أبو داود، كتاب الترجل، ٤/ ٣٩٣، رقم ٤١٦١، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب من لا يؤبه له، ٥/ ٥٦٢، رقم ٤١١٨، وصحَّحه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه ٢/ ٣٩٥، وفي الصحيحة، رقم ٣٤١.
(٤) شرح مشكل الآثار ٤/ ١٩٣.
(٥) أخرجه البخاري من حديث أنس بن مالك، كتاب اللباس، باب البرود والحبر والشملة، ٤/ ٥٩، رقم ٥٨١٢.
(٦) سورة الأعراف: ٣٢.
(٧) الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ٩/ ٩٩.
(٢) ينظر: تلبيس إبليس، ص ٢٣٤.
(٣) أخرجه أبو داود، كتاب الترجل، ٤/ ٣٩٣، رقم ٤١٦١، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب من لا يؤبه له، ٥/ ٥٦٢، رقم ٤١١٨، وصحَّحه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه ٢/ ٣٩٥، وفي الصحيحة، رقم ٣٤١.
(٤) شرح مشكل الآثار ٤/ ١٩٣.
(٥) أخرجه البخاري من حديث أنس بن مالك، كتاب اللباس، باب البرود والحبر والشملة، ٤/ ٥٩، رقم ٥٨١٢.
(٦) سورة الأعراف: ٣٢.
(٧) الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ٩/ ٩٩.
٦٩٦