وجاءت النصوص مبيِّنة أوصاف الدجَّال فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ما بُعِثَ نبيٌّ إلا وقد أنذر أُمَّته الأعور الكذَّاب ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، ومكتوب بين عينيه ك. ف. ر» (٣).
١ - نزول عيسى - عليه السلام -.
قال ابن عجيبة عند تفسيره لقول الله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ (٤)، يقول الحقُّ ﷻ: وإن من أهل الكتاب أي ما من يهودي ولا نصراني، أي الموجودين حين نزوله إلا ليؤمننَّ بعيسى قبل موته أي عيسى، وذلك حين نزوله من السَّماء، روي أنه ينزل من السَّماء حين يخرج الدجَّال فيهلكه، ولا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ويؤمن به، حتى تكون
(١) السباخ: بكسر المهملة جمع سبخة محرَّكة ومسكنة، وهي الأرض التي تعلوها الملوحة ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر. ينظر: النهاية في غريب الحديث ٢/ ٣٣٣.
(٢) أخرجه البخاري، كتاب فضائل المدينة، باب لا يدخل المدينة الدجَّال، ٢/ ٢١، رقم ١٨٨٢.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب الفتن، باب لا يدخل الدجال المدينة، ٤/ ٣٢٦، رقم ٧١٣١.
(٤) سورة النساء: ١٥٩.
(٢) أخرجه البخاري، كتاب فضائل المدينة، باب لا يدخل المدينة الدجَّال، ٢/ ٢١، رقم ١٨٨٢.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب الفتن، باب لا يدخل الدجال المدينة، ٤/ ٣٢٦، رقم ٧١٣١.
(٤) سورة النساء: ١٥٩.
٥٣٧