وأتت النصوص الصريحة مبيِّنة أنَّ أول مخلوق خلقه الله - عز وجل - هو العرش (٢) كما ثبت ذلك في الحديث، قال رسول الله - ﷺ -: «كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض وكتب في الذكر كل شيء» (٣).
وقد يقول قائلٌ: أتنكرون أنَّ النبي - ﷺ - نور، وتعارضون نصوص القرآن؟، قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا﴾ (٤).
وقوله تعالى: ﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ﴾ (٥).
فيجاب عليه بأنَّ بعض المفسِّرين ذكر أنَّ المراد بالنور: هو وصفٌ للقرآن (٦)، وبعضهم قال: "يقول جلَّ شأنُه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب: قد جاءكم يا أهل التوراة والإنجيل من الله نورٌ يعني بالنُّور محمَّدًا، الذي أنار الله به الحق، وأظهر به الإسلام، ومحق به الشِّرك" (٧).
(١) جامع البيان في تأويل القرآن ١٧/ ٥٥٤.
(٢) اختلف العلماء هل القلم أول المخلوقات أو العرش، والراجح أنَّ العرش أول المخلوقات، وقال ابن حجر: "إنَّ أولية القلم بالنسبة إلى ماعدا الماء والعرش، أو بالنسبة إلى ما منه صدر من الكتابة، أي قيل اكتب أول ما خلق" ينظر: بغية المرتاد، ص ٢٧٦، والصفدية ٢/ ٧٩، وفتح الباري ٦/ ٢٨٩.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ ١/ ٣٦٩٨، رقم ٧٤١٨.
(٤) سورة الأحزاب: ٤٥.
(٥) سورة المائدة: ١٥.
(٦) ينظر: تفسير ابن كثير ٢/ ٣٥، وتفسير السعدي ٢/ ١٢٦.
(٧) جامع البيان في تأويل القرآن ٤/ ١٠٤.
(٢) اختلف العلماء هل القلم أول المخلوقات أو العرش، والراجح أنَّ العرش أول المخلوقات، وقال ابن حجر: "إنَّ أولية القلم بالنسبة إلى ماعدا الماء والعرش، أو بالنسبة إلى ما منه صدر من الكتابة، أي قيل اكتب أول ما خلق" ينظر: بغية المرتاد، ص ٢٧٦، والصفدية ٢/ ٧٩، وفتح الباري ٦/ ٢٨٩.
(٣) أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ ١/ ٣٦٩٨، رقم ٧٤١٨.
(٤) سورة الأحزاب: ٤٥.
(٥) سورة المائدة: ١٥.
(٦) ينظر: تفسير ابن كثير ٢/ ٣٥، وتفسير السعدي ٢/ ١٢٦.
(٧) جامع البيان في تأويل القرآن ٤/ ١٠٤.
٥١٥