ولقد بيَّن النبي - ﷺ - أنَّ رسالته خاتمة الرِّسالات، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال: «مثلي ومثل الأنبياء قبلي كمثل رجلٍ بنى بيتًا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية، فجعل الناس يطوفون ويعجبون ويقولون: هلا وُضعت هذه اللِّبنة؟ قال: فأنا اللِّبنة، وأنا خاتم النَّبيين» (٢).
يقول ابن حجر - رحمه الله -: "وفي الحديث ضرب الأمثال للتقريب للأفهام، وفضل النَّبيِّ - ﷺ - على سائر النَّبيين، وأنَّ الله ختم به المرسلين، وأكمل به الشرائع" (٣).
فالإيمان بالنَّبيِّ - ﷺ - "واجبٌ متعيِّنٌ لا يتمُّ إيمانٌ إلَّا به، ولا يصحُّ إسلامٌ إلا معه" (٤)، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: «والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحدٌ من هذه الأُمَّة يهوديٌّ ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أُرسلت به إلا كان من أصحاب النار» (٥).
ولهذا كانت رسالة النَّبيِّ - ﷺ - عامَّةً وشاملةً لجميع النَّاس، ونسخ الملل كلّها.
قال ابن القيم - رحمه الله -: "وعموم رسالته - ﷺ - بالنِّسبة إلى كلِّ ما يحتاج إليه العباد في معارفهم وعلومهم وأعمالهم، وأنه لم يحوج أُمَّته إلى أحدٍ بعده، وإنما حاجتهم إلى
(١) جامع البيان في تأويل القرآن ١٩/ ٢٨.
(٢) أخرجه البخاري، واللفظ له، كتاب المناقب، باب خاتم النبيين ٦/ ٥٥٨، رقم ٣٥٣٤.
(٣) فتح الباري ٦/ ٥٥٩.
(٤) الشفا بحقوق المصطفى ٢/ ٤.
(٥) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد - ﷺ - إلى جميع الناس ونسخ الملل كلها ٢/ ١٨٦، رقم ١١٦.
(٢) أخرجه البخاري، واللفظ له، كتاب المناقب، باب خاتم النبيين ٦/ ٥٥٨، رقم ٣٥٣٤.
(٣) فتح الباري ٦/ ٥٥٩.
(٤) الشفا بحقوق المصطفى ٢/ ٤.
(٥) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد - ﷺ - إلى جميع الناس ونسخ الملل كلها ٢/ ١٨٦، رقم ١١٦.
٤٨٧