آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا (ص ١٧٣)

تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ (١)؛ لرؤيته للنبيَّ - ﷺ - في المنام، فقال له: "يا علي، طَهِّر ثيابك من الدنس، تَحْظَ بمدد الله في كل نَفَس، فقلتُ: وما ثيابي يا رسول الله؟ فقال: إنَّ الله كساك حُلة المعرفة، ثم حُلة المحبة، ثم حُلة التوحيد، ثم حُلة الإيمان، ثم حُلة الإسلام، فمَن عرف الله صَغُر لديه كلُّ شيء، ومَن أحبَّ الله هان عليه كلُّ شيء، ومَن وحَّد الله لم يشرك به شيئًا، ومَن آمن بالله أَمِن من كل شيء، ومَن أسلم لله قلَّما يعصيه، وإن عصاه اعتذر إليه، وإذا اعتذر إليه قَبِل عُذره، قال: ففهمتُ حينئذٍ قوله تعالى: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ " (٢).
٤ - زعمه رؤيته للنبي - ﷺ - لإثبات نسبه لآل البيت
قال ابن عجيبة: "ولقد رأيتُ النبي - ﷺ - في مسجده المقدَّس فقال لي: أنت الفقيه ابن عجيبة؟ فقلتُ له: نعم أنا عبدكم أحمد ابن عجيبة في رؤيا طويلة، وقال لي: أنت ولدي حقًّا لا تشك" (٣).
٥ - أدلته على أنَّ الرؤى من مصادر التلقِّي
استدلَّ ابن عجيبة بأنَّ الرؤى مصدر من مصادر التلقِّي ببعض الأدلة، التي أوَّلها لتوافق عقيدتهم في الرؤى، كحديث النبي - ﷺ -: «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة» (٤) (٥).
وكذلك استدلَّ بقول النبي - ﷺ -: «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا

(١) سورة المدثر: ٤.
(٢) البحر المديد ٧/ ١٧٤.
(٣) الفهرسة، ص ١٧.
(٤) أخرجه البخاري، كتاب التعبير، باب الرؤيا الصالحة، ٤/ ٢٩٦، رقم ٦٩٨٣.
(٥) الفهرسة، ص ١٩.

١٧٣