فَإِنْ كَانَ الْفَرَسُ لَا يُسَاوِي مِائَةً لَمْ يَزِدْ لَهُ عَلَى مِقْدَارِ ثَمَنِهِ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ يُسَاوِي مِائَةً أَوْ أَكْثَرَ فَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ يَجْعَلَ الْفَرَسَ فِيمَا غَنِمُوا قَبْلَ هَذَا وَيُعْطِيَهُ الْمِائَةَ مِنْهَا، فَذَلِكَ مُسْتَقِيمٌ.
لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةَ بَيْعِ الْغَنَائِمِ. وَهَذَا التَّصَرُّفُ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ الْغَنَائِمِ بِمِثْلِ قِيمَتِهِ فَيَجُوزُ. وَإِنْ كَانَتْ الْمِائَةُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْفَرَسِ لَمْ يُعْطِهِ مِنْ الْغَنِيمَةِ إلَّا مِقْدَارَ قِيمَةِ الْفَرَسِ.
لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةَ الْمُبَادَلَةِ بِشَرْطِ النَّظَرِ لَا بِالْمُحَابَاةِ الْفَاحِشَةِ. .
٦٧٦