نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز (ص ١ ‏/ ٩٩٤)

وورد تفسير "اللاهين" بأنهم الأطفال، من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعًا أخرجه البزار (١)، وروى أحمد من طريق خنساء بنت معاوية بن صريم، عن عمتها قالت: " قلت: يا رسول الله من في الجنة؟. قال: النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والوئيد في الجنة" (٢) إسناده حسن.
(حَدَّثَنَا حِبَّانُ (٣)) بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة، هو ابن موسى وفي رواية: "حدثني حبان بن موسى" (٤)، وقد مر ذكره. قال: (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) أي: ابن المبارك، قال: (أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ) أي: ابن الحجاج (عَنْ أَبِى بِشْرٍ) بكسر الموحدة وسكون المعجمة جعفر بن أبي وحشية، وقد مر في أول كتاب العلم.
[٢٧٣ أ/ص]
(عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ /عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ) قال الحافظ العسقلاني: لم أقف في شيء من الطرق على تسمية هذا السائل، لكن يحتمل أن يكون عائشة - رضي الله عنها - (٥)، لما روى أحمد وأبو داود عنها "أنها قالت: قلت: يا رسول الله ذراري المسلمين؟ قال: مع آبائهم. قلت: بلا عمل؟! قال: الله أعلم بما كانوا عاملين" (٦). الحديث.
وروى ابن عبد البر، من طريق أبي معاذ عن الزهري عن عروة عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سألتْ خديجةُ النبيَّ - ﷺ - عن أولاد المشركين فقال: هم مع آبائهم. ثم سألته بعد ذلك فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين. ثم سألته بعد ما استحكم الإسلام فنزلت ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [فاطر:

(١) ذكره الهيثمي، في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٨) (١١٩٤٥) وقال: رواه البزار، وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٢) مسند الإمام أحمد بن حنبل، أول مسند البصريين، حديث رجال من الأنصار (٣٤/ ١٩٠) (٢٠٥٨٣) من طريق: عوف، عن حسناء، امرأة من بني صريم، عن عمها، وحسنه الحافظ في "الفتح" (٣/ ٢٤٦).
(٣) هو: حبان بن موسى بن سوار السلمي، أبو محمد المروزي، ثقة، من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، تقريب التهذيب (ص: ١٥٠) (١٠٧٧).
(٤) إرشاد الساري (٢/ ٤٦٩).
(٥) فتح الباري (٣/ ٢٤٧).
(٦) مسند الإمام أحمد بن حنبل، (٤١/ ٩٥) (٢٤٥٤٥)، وسنن أبي داود، كتاب السنة (٤/ ٢٢٩) (٤٧١٢) تقدم تخريجه في (ص:٢٧٤).

١ ‏/ ٩٩٤