نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز (ص ١ ‏/ ٩٠٨)

(عُذِّبَ بِهِ) أي: المذكور وفي رواية الكشميهني: "عذب بها" أي: بالحديدة (١)، (فِى نَارِ جَهَنَّمَ) وهذا من باب مجانسة العقوبات الأخروية للجنايات الدنيوية، وفيه: أن جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم؛ لأن نفسه ليست ملكًا له مطلقًا؛ بل هي لله تعالى، فلا يتصرف فيها إلا بما أذن له فيه.
وأجمع أهل السنة على أن من قتل نفسه لا يخرج بذلك من الإسلام، ويصلي عليه عند الجمهور، ولم يكره الصلاة عليه إلا عمر بن عبدالعزيز والأوزاعي، والصواب قول الجماعة؛ لأن النبي - ﷺ - سن الصلاة على المسلمين ولم يستثن منهم أحدًا، فيصلي على جميعهم كذا قال ابن بطال (٢).
وقال العيني: قال أبو يوسف: لا يصلي على قاتل نفسه لأنه ظالم لنفسه فيلحق بالباغي وقاطع الطريق (٣)، وعند أبي حنيفة ومحمد: يصلى عليه لأن دمه هدر كما لو مات حتف انفه (٤).
[٢٥٣ أ/س]
وهذا الحديث أخرجه المؤلف في الأدب والإيمان أيضًا، وأخرجه مسلم في الإيمان، وكذا أبو داود /والترمذي والنسائي وابن ماجه في الكفارات (٥).
قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ - رحمه الله -:
١٣٦٤ - وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا جُنْدَبٌ - رضي الله عنه - فِى هَذَا الْمَسْجِدِ فَمَا نَسِينَا، وَمَا نَخَافُ أَنْ يَكْذِبَ جُنْدَبٌ عَنِ النَّبِىِّ

(١) إرشاد الساري (٢/ ٤٥٦).
(٢) شرح صحيح البخارى لابن بطال (٣/ ٣٤٩).
(٣) تحفة الفقهاء (١/ ٢٤٨).
(٤) عمدة القاري (٨/ ١٩١).
(٥) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب ما ينهى من السباب واللعن (٨/ ١٥) (٦٠٤٧) * كتاب الأيمان والنذور، باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام (٨/ ١٣٣) (٦٦٥٢) *صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه (١/ ١٠٤) (١١٠). * سنن أبي داود، باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الإسلام، كتاب الأيمان والنذور (٣/ ٢٢٤) (٣٢٥٧). * سنن الترمذي، أبواب النذور والأيمان، باب ما جاء في كفارة النذر إذا لم يسم (٤/ ١٠٥) (١٥٢٧). * السنن الصغرى للنسائي، كتاب الأيمان والنذور، الحلف بملة سوى الإسلام (٧/ ٥) (٣٧٧٠) * سنن ابن ماجه، كتاب الكفارات، باب من حلف بملة غير الإسلام (١/ ٦٧٨) (٢٠٩٨).

١ ‏/ ٩٠٨