قال الواقدي: مرض عبدالله بن أبي في ليال بقين من شوال ومات في ذي القعدة سنة تسع من الهجرة، وكان مرضه عشرين ليلة وكان رسول الله - ﷺ - يعوده فيها، فلما كان اليوم الذي توفي فيه دخل عليه رسول الله - ﷺ - وهو يجود بنفسه. فقال: قد نهيتك عن حب اليهود. فقال: قد أبغضهم أسعد (٢) بن زرارة فما نفعه؟ ثم قال: يا رسول الله ليس هذا بحين عتاب. هو الموت فأحضر غسلي وأعطني قميصك الذي يلي جلدك فكفني فيه وصلِّ علي واستغفر لي، ففعل ذلك رسول الله - ﷺ - (٣).
[٢٢٩ أ/س]
(بَعْدَ مَا أُدْخِلَ) على البناء للمفعول (حُفْرَتَهُ) أي قبره (فَأَمَرَ بِهِ) أي أمر رسول الله - ﷺ - بعبدالله بن أُبَيٍّ أي: بإخراجه من قبره (فَأُخْرِجَ، فَوَضَعَهُ) رسول الله - ﷺ - / (عَلَى رُكْبَتَيْهِ) بالتثنية.
(وَنَفَثَ عَلَيْهِ) وفي رواية: "ونفث فيه" (٤) أي: (مِنْ رِيقِهِ) والنفث بالمثلثة: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل. قاله في الصحاح. (٥)
وزاد ابن الأثير في النهاية: لأن التفل لا يكون إلا ومعه شيء من الريق (٦). وقيل: هما سواء؛ أي يكون معهما ريق (٧).
[١٠٠ ب/ص]
(وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ) جملة معترضة أي فالله أعلم بسبب إلباس رسول الله - ﷺ - إياه/ قميصه؛ لأن مثل هذا لا يفعل إلا مع مسلم. وقد كان يظهر من عبد الله هذا ما يقتضي خلاف ذلك، لكنه - ﷺ -، اعتمد ما كان يظهر منه من الإسلام، وأعرض عما كان يتعاطاه، مما يقتضي خلاف ذلك. حتى نزل قوله تعالى: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾ [التوبة: ٨٤] كما سبق.
(١) الطبقات الكبرى (٣/ ٤٠٨).
(٢) [سعد] في ب.
(٣) المغازي (٣/ ١٠٥٧).
(٤) إرشاد الساري (٢/ ٤٤٤).
(٥) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية [نفث] (١/ ٢٩٥).
(٦) النهاية في غريب الحديث والأثر [نَفَثَ] (٥/ ٨٨).
(٧) مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ١٩).
(٢) [سعد] في ب.
(٣) المغازي (٣/ ١٠٥٧).
(٤) إرشاد الساري (٢/ ٤٤٤).
(٥) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية [نفث] (١/ ٢٩٥).
(٦) النهاية في غريب الحديث والأثر [نَفَثَ] (٥/ ٨٨).
(٧) مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ١٩).
١ / ٨١٧