ثم إنه ليس في حديث الباب صفة القراءة بالنسبة إلى الجهر والإسرار، ولكن تقدم آنفًا في روايتي النسائي والحاكم أن ابن عباس - رضي الله عنهما - جهر بها، وهو أحد الوجهين لأصحاب الشافعي فيما إذا كانت الصلاة عليها ليلًا (٣).
[٨٨ ب/س]
[٢٠١ أ/س]
قال الشيخ زين الدين: والصحيح أنه يسر بها ليلًا أيضًا وأما النهار فاتفقوا على أنه يسر بها. قال: ويجاب عن الحديث بأنه أراد بذلك إعلامهم بما يقرأ ليعلموا ذلك، / ولعله جهر ببعضها، كما صح في الحديث أن النبي - ﷺ - كان يسمعهم الآية أحيانا في صلاة الظهر (٤)، وكان مراده ليعرفهم السورة التي كان يقرأ / بها في الظهر.
فإن قيل: لم تقرأ الشافعية بسورة مع الفاتحة كما في غيرها من الصلوات؟ مع أن في رواية النسائي المذكورة آنفًا: "فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة" (٥).
فالجواب عنه بأن البيهقي قال في سننه: إن ذكر السورة فيه غير محفوظ (٦).
ثم إن قول الصحابي من السنة، حكمه حكم المرفوع على القول الصحيح، قاله الشيخ زين الدين، وفيه خلاف مشهور (٧).
(١) المجموع (٥/ ٢٣٣).
(٢) منهاج الطالبين (١/ ٥٩).
(٣) المجموع (٥/ ٢٣٤).
(٤) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في الظهر (١/ ١٥٢) (٧٥٩)
(٥) السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، باب الدعاء (٤/ ٧٤) (١٩٨٧)، تقدم تخريجه في (ص: ٧٠٩).
(٦) السنن الكبرى، جماع أبواب التكبير على الجنائز، باب القراءة في صلاة الجنازة (٤/ ٦٢) (٦٩٥٤).
(٧) عمدة القاري (٨/ ١٤٠).
(٢) منهاج الطالبين (١/ ٥٩).
(٣) المجموع (٥/ ٢٣٤).
(٤) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في الظهر (١/ ١٥٢) (٧٥٩)
(٥) السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز، باب الدعاء (٤/ ٧٤) (١٩٨٧)، تقدم تخريجه في (ص: ٧٠٩).
(٦) السنن الكبرى، جماع أبواب التكبير على الجنائز، باب القراءة في صلاة الجنازة (٤/ ٦٢) (٦٩٥٤).
(٧) عمدة القاري (٨/ ١٤٠).
١ / ٧١٠