فإن قيل: روى الشيخان من رواية عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس - رضي الله عنهما -، جنازة ميمونة، - رضي الله عنها -، بسرف، فقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هذه ميمونة إذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوه، ولا تزلزلوه، وارفقوا (٤).
وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن محمد بن فيصل، عن بنت أبي بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه -، قال: مر على النبي - ﷺ - بجنازة وهي تمخض كما يمخض الزق فقال: " عليكم بالقصد في جنائزكم" (٥)
وهذا يدل على استحباب الرفق بالجنازة وترك الإسراع. فالجواب أن ابن عباس - رضي الله عنهما - أراد الرفق في كيفية الحمل لا في كيفية المشي بها، وأما حديث أبي موسى - رضي الله عنه - فهو منقطع بين بنت أبي
(١) الهداية في شرح بداية المبتدي (١/ ٩١).
(٢) المبسوط (٢/ ٥٦).
(٣) عمدة القاري (٨/ ١١٤).
(٤) صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب كثرة النساء (٧/ ٣) (٥٠٦٧)، صحيح مسلم، كتاب الرضاع، باب جواز هبتها نوبتها لضرتها (٢/ ١٠٨٦) (١٤٦٥).
(٥) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، من كره السرعة في الجنازة (٢/ ٤٧٩) (١١٢٦٢)، من طريق محمد بن فضيل، عن ليث، عن أبي بردة، عن أبي موسى، إسناده ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم قال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. ومع ضعفه فالحديث يخالف ما في الصحيحين من حديث أسرعوا بالجنازة. وأخرجه ابن ماجة (١/ ٤٧٤) (١٤٧٩) من طريق شعبة، به.
(٢) المبسوط (٢/ ٥٦).
(٣) عمدة القاري (٨/ ١١٤).
(٤) صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب كثرة النساء (٧/ ٣) (٥٠٦٧)، صحيح مسلم، كتاب الرضاع، باب جواز هبتها نوبتها لضرتها (٢/ ١٠٨٦) (١٤٦٥).
(٥) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنائز، من كره السرعة في الجنازة (٢/ ٤٧٩) (١١٢٦٢)، من طريق محمد بن فضيل، عن ليث، عن أبي بردة، عن أبي موسى، إسناده ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم قال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. ومع ضعفه فالحديث يخالف ما في الصحيحين من حديث أسرعوا بالجنازة. وأخرجه ابن ماجة (١/ ٤٧٤) (١٤٧٩) من طريق شعبة، به.
١ / ٦٠٠