[١٢٠ أ/س]
/فإنَّ قلت: هذا الحديث صريح في أنه - ﷺ - أعطى قميصه ابن عبد الله بن أبي، وفي رواية للبخاري: عن جابر - رضي الله عنه -، على ما سيأتي أنه أخرج بعدما أدخل حفرته، فوضعه على ركبته، ونفث فيه من ريقه، وألبسه قميصه، وكان أهل عبد الله بن أبي خشوا على النَّبي - ﷺ - المشقة في حضوره؛ فبادروا إلى تجهيزه قبل وصول النَّبيِّ - ﷺ -؛ فلما وصل ووجدهم قد دلُّوه في حفرته، أمر بإخراجه إنجاز الوعد في تكفينه في القميص والصلاة عليه، وأيضًا في رواية الواقدي: أن عبد الله بن أبي هو الذي أعطاه النَّبي - ﷺ - القميص.
فالجواب أن رواية الواقدي لا تقاوم رواية البخاري (٤)، وأما التوفيق بين رواية ابن عمر ورواية جابر - رضي الله عنهم - فقيل: إن معنى قوله: في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: فأعطاه، أي: وعد له بذلك، فأطلق على الوعد اسم العطية مجاز التحقق وقوعها، وقال ابن الجوزي: يجوز أن يكون أعطاه قميصين قميصًا لكفن، ثُمَّ أخرجه فألبسه غيره، والله أعلم (٥).
(١) كشف المشكل من حديث الصحيحين، المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفِي: ٥٩٧ هـ)، المحقق: علي حسين البواب، دار الوطن - الرياض (٣/ ٣٥). وعمدة القاري (٨/ ٥٤).
(٢) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٣/ ٢٦٢)، وفتح الباري (٨/ ٣٣٦).
(٣) إرشاد الساري (٢/ ٣٩١).
(٤) عمدة القاري (٨/ ٥٤).
(٥) كشف المشكل من حديث الصحيحين، (٣/ ٣٥).
(٢) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٣/ ٢٦٢)، وفتح الباري (٨/ ٣٣٦).
(٣) إرشاد الساري (٢/ ٣٩١).
(٤) عمدة القاري (٨/ ٥٤).
(٥) كشف المشكل من حديث الصحيحين، (٣/ ٣٥).
١ / ٣٦٨