واختلف في كيفية جعله في الغسلة الأخيرة؛ فقيل يجعل في ماء، ويصب عليه في آخر غسله، وهو ظاهر الحديث (١)، وقيل: إذا كمل غسله طيب بالكافور قبل التكفين (٢)، وقد ورد في رواية النسائي بلفظ: "واجعلن في آخر ذلك كافورًا" (٣) (فَإِذَا فَرَغْتُنَّ) من غسلها (فَآذِنَّنِي قَالَتْ) أم عطية - رضي الله عنها - (٤) (فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ) إزاره (فَقَال أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ) أي: اجعلنه ملاصقًا لبشرته
قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ - رحمه الله -:
١٢٥٩ - وَعن أَيُّوبَ، عن حَفْصَةَ، عن أُمِّ عَطِيَّةَ -رضي الله عنهما- بِنَحْوِهِ، وَقَالَتْ: إِنَّهُ قَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ -إِنْ رَأَيْتُنَّ-». قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ - رضي الله عنها -، وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ (٥).
[الشرح]
-
قَالَ الشَّارِحُ - رحمه الله -:
(وَعن أَيُّوبَ) أي: بالإسناد السابق (عن حَفْصَةَ) بنت سيرين (عن أُمِّ عَطِيَّةَ) - رضي الله عنها - (بِنَحْوِهِ) بنحو الحديث الأول (وَقَالَتْ) بالواو، وفي رواية قالت بدونها (إِنَّهُ قَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ سَبْعًا، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ -إِنْ رَأَيْتُنَّ-» ذلك (قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ) - رضي الله عنها - (وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا) أي: شعر رأسها؛ فهو مجاز المجاورة، أو على تقدير المضاف (ثَلَاثَةَ قُرُونٍ)
(١) المغني (٢/ ١٦٧)، والمحيط البرهاني (٢/ ١٥٧)، والمجموع (٥/ ١٢٨) والاستذكار (٣/ ٧).
(٢) الاستذكار (٣/ ٧)، وفتح الباري (٣/ ١٣٢).
(٣) سنن النسائي الكبرى، كتاب الجنائز، باب الإشعار (٢/ ٤٠٩)، (٢٠٣٢).
(٤) [ل] سقط من ب.
(٥) صحيح البخاري، كتاب الجنائز باب، باب يجعل الكافور في آخره (٢/ ٧٤)، (١٢٥٨_ ١٢٥٩) *صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت (٢/ ٦٤٦)، (٩٣٩).
(٢) الاستذكار (٣/ ٧)، وفتح الباري (٣/ ١٣٢).
(٣) سنن النسائي الكبرى، كتاب الجنائز، باب الإشعار (٢/ ٤٠٩)، (٢٠٣٢).
(٤) [ل] سقط من ب.
(٥) صحيح البخاري، كتاب الجنائز باب، باب يجعل الكافور في آخره (٢/ ٧٤)، (١٢٥٨_ ١٢٥٩) *صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب في غسل الميت (٢/ ٦٤٦)، (٩٣٩).
١ / ٣٣٦