وقد أخرج البخاري هذا الحديث في "الجهاد"، و"علامات النبوة"، و"فضل خالد"، و"المغازي" أيضًا، وأخرجه النسائي في "الجنائز" (٢).
قال الزين ابن المنير: وجه دخول قصة الأمراء في الترجمة أن نعيهم كان لأقربائهم، وللمسلمين الذين هم أهلهم من جهة الدين (٣).
(تتمه) قال ابن العربي: يُؤْخَذُ من مجموع الأحاديث، ثلاث حالات في النعي: الأولى: إعلام الأهل والأصحاب وأهل الصلاح؛ فهذه سنة، الثانية: دعوة الجفلى (٤) للمفاخرة، فهذه مكروهة، الثالثة: الإعلام بنوع آخر كالنياحة ونحوها، فهذه حرام، والله أعلم (٥).
(١) نفس المصدر: (٨/ ٢٨).
(٢) صحيح البخاري: كتاب الجنائز، باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه (٢/ ٧٢)، (١٢٤٦). وكتاب الجهاد، باب تمني الشهادة (٤/ ١٧)، (٢٧٩٨). وكتاب المناقب باب علامات النبوة في الإسلام (٤/ ٢٠٥)، (٣٦٣٠). وكتاب: أصحاب النبي - ﷺ -، باب: مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه (٥/ ٢٥)، (٣٧٥٧)، وكتاب المغازي، باب غزوة مؤتة من أرض الشأم (٥/ ١٤٣)، (٤٢٦٢). * سنن النسائي الكبرى، كتاب الجنائز، باب النعي، (١/ ٦١٥)، (٢٠٠٥).
(٣) فتح الباري (٣/ ١١٧).
(٤) وهو: أن تدعوَ الناس إلى طعامك عامة، الصحاح تاج اللغة [جفل] (٤/ ١٦٥٧).
(٥) عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الإشبيلي المالكي. دار الكتب العلمية، بيروت -لبنان، (٤/ ٢٠٦).
(٢) صحيح البخاري: كتاب الجنائز، باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه (٢/ ٧٢)، (١٢٤٦). وكتاب الجهاد، باب تمني الشهادة (٤/ ١٧)، (٢٧٩٨). وكتاب المناقب باب علامات النبوة في الإسلام (٤/ ٢٠٥)، (٣٦٣٠). وكتاب: أصحاب النبي - ﷺ -، باب: مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه (٥/ ٢٥)، (٣٧٥٧)، وكتاب المغازي، باب غزوة مؤتة من أرض الشأم (٥/ ١٤٣)، (٤٢٦٢). * سنن النسائي الكبرى، كتاب الجنائز، باب النعي، (١/ ٦١٥)، (٢٠٠٥).
(٣) فتح الباري (٣/ ١١٧).
(٤) وهو: أن تدعوَ الناس إلى طعامك عامة، الصحاح تاج اللغة [جفل] (٤/ ١٦٥٧).
(٥) عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الإشبيلي المالكي. دار الكتب العلمية، بيروت -لبنان، (٤/ ٢٠٦).
١ / ٢٤٩