(عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ) ويروي: "لعنه الله" (٢)، وموضع الترجمة هذا، فإن ابن عباس - رضي الله عنهما - ذكر أبا لهب باللعنة عليه وهو من شرار الموتى.
(لِلنَّبِىِّ - ﷺ -) قال البخاري في تفسير الشعراء: "لما نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] صعد رسول الله - ﷺ - الصفا، فجعل ينادي: يا بني فهر، يا بني عدي- لبطون قريش- حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولًا ينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش، فقال: أرأيتم لو أخبرتكم أن بسفح هذا الجبل خيلًا تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: (٣) (تَبًّا لَكَ) مفعول مطلق يجب حذف عامله أي: هلاكًا وخسارًا (سَائِرَ الْيَوْمِ) نصب على الظرفية أي: باقي الأيام، أوجميعها ألهذا جمعتنا (فَنَزَلَتْ ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المَسَد: ١]) أي: خابت وخسرت يدا أبي لهب، وعبر باليدين عن النفس كقوله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة: ١٩٥] أي: أنفسكم، وخصهما لأنه لما جمعهم النبي - ﷺ - بعد نزول: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: ٢١٤] أخذ أبو لهب حجرًا يرميه به (٤)، فمنعه الله تعالى من ذلك حيث لم يستطع أن يرميه وهو قوله: (وتب) أي: وقد تب كما قرأ به الأعمش (٥). وهذا كما في قوله:
(١) المستدرك على الصحيحين، كتاب التفسير، تفسير سورة أبي لهب بسم الله الرحمن الرحيم (٢/ ٥٨٨) (٣٩٨٤) بلفظ: قال: كان لهب بن أبي لهب يسب النبي - ﷺ -، فقال النبي - ﷺ -: «اللهم سلط عليه كلبك» وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
(٢) ارشاد الساري (٢/ ٤٧٩).
(٣) صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك﴾ [الشعراء: ٢١٥] (٦/ ١١١) (٤٧٧٠).
(٤) إرشاد الساري (٢/ ٤٨٠).
(٥) تفسير الطبري (٢٤/ ٧١٦)
(٢) ارشاد الساري (٢/ ٤٧٩).
(٣) صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن، باب ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك﴾ [الشعراء: ٢١٥] (٦/ ١١١) (٤٧٧٠).
(٤) إرشاد الساري (٢/ ٤٨٠).
(٥) تفسير الطبري (٢٤/ ٧١٦)
١ / ١٠٥٩