(حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ) العمى أخو بهر بن أسد البصري، قال: (حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ) بالتصغير هو ابن خالد البصري (عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ) عروة بن الزبير.
(عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ) الصديق (- رضي الله عنه -) في مرض موته؛ تعني أباها (قَالَ: فِى كَمْ) أي: كم ثوبًا (كَفَّنْتُمُ النَّبِىَّ - ﷺ -) و: "كم" الاستفهامية وإن كان لها صدر الكلام، ولكن الجار كالجزء له فلا تتصدر عليه.
[١٢٢ ب/ص]
فإن قيل: كان أبو بكر - رضي الله عنه - أقرب الناس إلى النبي - ﷺ -،وأعلمهم بحاله وأموره، / فما وجه هذا الاستفهام؟
[٢٨٠ أ/س]
فالجواب: أن هذا السؤال من أبي بكر - رضي الله عنه -، والجواب عن عائشة - رضي الله عنها - كانا في مرض موته، وكان قصده من ذلك موافقته للنبي - ﷺ -،حتى في التكفين، وكان يرجو أيضًا أن تكون وفاته في اليوم الذي مات فيه النبي - ﷺ -، وذلك لشدة اتباعه إياه في حياته، فأراد اتباعه في مماته، وحصل قصده / في التكفين؛ لأن عائشة - رضي الله عنها - لما قالت: كفن رسول الله - ﷺ - في ثلاثة أثواب بيض سحولية، أشار أبو بكر - رضي الله عنه - أن يكون كفنه أيضًا في ثلاثة أثواب؛ حيث قال: "اغسلوا ثوبي هذا" وأشار به إلى ثوبه الذي كان يمرض فيه، وزيدوا عليه ثوبين ليصير ثلاثة أثواب، مثل كفن النبي - ﷺ -، وأما وفاته فقد تأخرت عن وقت وفاة النبي - ﷺ -؛ لأن النبي - ﷺ - توفي يوم الاثنين، وتوفي أبو بكر - رضي الله عنه - ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء لثمان (٢) بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة (٣)، وذلك التأخر كان لحكمة، وهي أنه - رضي الله عنه - قام بالأمر بعد النبي - ﷺ -، فناسب أن يكون وفاته متأخرة عن الوقت الذي قبض فيه - ﷺ -.
(١) سنن الترمذي، أبواب الجنائز، باب ما جاء فيمن مات يوم الجمعة (٣/ ٣٧٨) (١٠٧٤) تقدم تخريجه في (ص: ٧٤٥).
(٢) [لثلاث] في ب.
(٣) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، عبد الله بن أبي قحافة، أبو بكر الصديق رضي الله عنهما. (٣/ ٩٧٧) (١٦٣٣)
(٢) [لثلاث] في ب.
(٣) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، عبد الله بن أبي قحافة، أبو بكر الصديق رضي الله عنهما. (٣/ ٩٧٧) (١٦٣٣)
١ / ١٠١٦