وأورد السمعاني سؤالًا مفاده: «إن قيل: هذا أَوَّل قوله تعالى: ﴿فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا﴾ [المائدة:٨٥]، على أن الإيمان قول فرد؟ قيل: قد ذكر في الآية الأولى ﴿مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾ [المائدة:٨٣]، فذكر المعرفة في تلك الآية، والقول في هذه الآية، ومجموعهما إيمان». (٢)
فهذا هو معنى الإيمان وحقيقته في الشرع، وهو الذي اتفق عليه السلف، قال عبدالرزاق: سمعت مالكًا، والأوزاعي، وابن جريج، والثوري، ومعمرًا، يقولون: الإيمان قول، وعلم، يزيد، وينقص (٣). وقال يحيى بن سعيد القطان: كل من أدركت من الأئمة كانوا يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد، وينقص (٤). ويقول البخاري: كتبت عن ألفٍ وثمانين رجلًا، ليس فيهم إلا صاحب حديث، كانوا يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. (٥)
(١) ابن حبان: الثقات: دائرة المعارف العثمانية: الهند، ط ١، ١٣٩٣ هـ (٧/ ٦٤٥)
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٥٩
(٣) الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٦/ ٦٣٥
(٤) الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٧/ ٥٨١
(٥) الذهبي: سير أعلام النبلاء: ١٠/ ٨١
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٥٩
(٣) الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٦/ ٦٣٥
(٤) الذهبي: سير أعلام النبلاء: ٧/ ٥٨١
(٥) الذهبي: سير أعلام النبلاء: ١٠/ ٨١
٦٦٢