آراء السمعاني العقدية
٤ - واستدل القدرية بقوله تعالى: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا﴾ [الأنعام:١٤٨]، وقد بيَّن السمعاني وجه استدلالهم، فقال: «استدل أهل القدر بهذه الآية، فإنهم لما قالوا:»لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا «كذبهم الله تعالى، ورد قولهم، فقال:»كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ «» (١)، ورد عليهم السمعاني استدلالهم بقوله: «قيل: معنى الآية: أنهم كانوا يقولون الحق، إلا أنهم كانوا يعدون ذلك عذرًا لهم، ويجعلونه حجة لأنفسهم في ترك الإيمان، فالرد عليهم كان في هذا، بدليل قوله تعالى بعده ﴿قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ﴾ [الأنعام:١٤٩]، أي: الحجة بالأمر والنهي باقيه له عليهم، وإن شاء أن يشركوا» فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ «ولو لم يحمل على هذا، لكان هذا مناقضة للأول. وقيل: إنهم كانوا يقولون: إن الله أمرنا بالشرك، كما قال في الأعراف: ﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾ [الأعراف:٢٨]، وكأن قوله» لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا «أي: هو الرب أمرنا بالشرك، فالرد في هذا، لا في حصول الشرك بمشيئته، فإنه حق وصدق، وبه يقول أهل السنة». (٢)
٥ - ومن العجيب من ذكره السمعاني، أن القدرية صحفوا قوله تعالى: ﴿قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ﴾ [الأعراف:١٥٦]، إلى قوله: (أصيب به من أساء) من الإساءة، قال السمعاني: «وليس بشيء». (٣)
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ١٥٤
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ١٥٤
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٢٢١
٦٣٣