آراء السمعاني العقدية
٢ - وتعلقت القدرية بقوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾ [الزُّخرُف:٢٠]، وبيَّن السمعاني وجه تعلقهم بالآية، فقال: «وقالوا: حكى الله تعالى عن الكفار أنهم قالوا:»لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ «ثم عقبه بالإنكار والتهديد، فقال:»مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ «إي: يكذبون، وعندكم أن الأمر على ماقالوا» (١). ثم رد السمعاني عليهم هذا التعلق من وجهين، فقال: «والجواب من وجهين: أحدهما: أن معنى قوله تعالى:»مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ «أي: ما لهم بقولهم إن الملائكة بنات الله من علم، إن هم إلا يخرصون، يعني: في هذا القول، وقد تم الكلام على هذا عند قوله:»لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ «، والإنكار غير راجع إليهم، ويجوز أن يحكي من الكفار ما هو حق، مثل قوله:»وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ «، وهذا القول حق وصدق.
والوجة الثاني: أن معنى قوله:»مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ «، أي: ما لهم في هذا القول من عذر، وقوله» إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ «، أي: يطلبون ما لا يكون من طلب العذر بهذا الكلام، حكاه النحاس، والأول ذكره الفراء، والزجاج، وغيرهما». (٢)
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٩٦
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٩٧
٦٣١