وأما تفسير الآية الأخرى في أهل الجنة الذين دخلوها، من غير أن يدخلوا في النار، ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ [هود:١٠٨]، فالخلود يُراد به الإقامة فيها ما دامت السموات والأرض، وكنى بهذا عن طول المكث.
ـ وقيل: معنى الخلود راجع إلى سموات الجنة وأرضها، والاستثناء يعود على زمان الوقوف في القيامة، ومدة المكوث في القبر.
ـ وقيل: معنى الاستثناء: ولو شاء لقطع التخليد عليهم، ولكن لا يشاء. (٣)
إذن: فهما باقيتان لا تفنيان بإتفاق أهل الإسلام، يقول ابن تيمية: «وقد اتفق سلف الأمة وأئمتها، وسائر أهل السنة والجماعة، على أن من المخلوقات ما لا يعدم ولا يفنى بالكلية، كالجنة والنار». (٤)
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٥٩
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٦٠
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٦٠ - ٤٦١
(٤) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: ١٨/ ٣٠٧
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٦٠
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٦٠ - ٤٦١
(٤) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: ١٨/ ٣٠٧
٦٠٩