ـ وقوله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠) رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (١١)﴾ [ق:٩ - ١١]، يقول السمعاني: «يعني: كما نحيي الأرض اليابسة، ونخرج منها الأشجار، والزرع، والكلأ، كذلك نحيي الأجساد بعد الموت، ونخرجها من الأرض». (٢)
ج - الاستدلال على البعث بقياس الأولى (بخلق السموات والأرض): واستدل السمعاني ببعض الدلائل منها:
ـ قول تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾ [يس:٨١]، يقول السمعاني: «قوله:»بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ «على أن ينشئ خلقًا مثلهم، وقيل: على أن يُعيدهم يوم القيامة، فيكونوا خلقًا كما كانوا». (٣)
ـ وقوله تعالى: ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (٢٧) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (٢٨) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (٢٩) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (٣١) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (٣٢)﴾ [النازعات: ٢٧ - ٣٢]، يقول السمعاني: «استدل عليهم بهذه الآيات في قدرته على البعث، والمعنى: بأن إعادتكم خلقًا جديدًا، أشد أم خلق السماء». (٤)
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٤٢٢
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢٣٧
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٩٠
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٦/ ١٥٠
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢٣٧
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٩٠
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٦/ ١٥٠
٥٩١