ـ وقال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ [الحج:٥]، يقول السمعاني: «وقوله:»لِنُبَيِّنَ لَكُمْ «، أي: نبيِّن لكم أمر الخلق في الابتداء؛ لتستدلوا بقدرة الله في الابتداء، على قدرته على الإعادة». (٢)
ـ وقال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾ [يس:٧٧]، يقول السمعاني: «وأما وجه الحجة عليهم في خلق الإنسان من نطفة، هو أن إعادة الخلق، أهون فيما يعقله الناس من إنشاء الخلق». (٣)
إذن هذه الدلالة فيها أمور ثلاثة:
١ - أن الله تعالى سمَّاها النشأة الأخرى، فقال سبحانه: ﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى﴾ [النجم:٤٧]، يقول السمعاني: «وإنما قال» الْأُخْرَى «؛ لأنها ثانية النشأة الأولى، والنشأة الأولى ابتداء الخلق». (٤)
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٢٤٨
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٤٢١
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٨٩
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٣٠٥
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٤٢١
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٨٩
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٣٠٥
٥٨٩