آراء السمعاني العقدية (ص ٥٨٠)

٣ - أنه محدد لا يتقدم ولا يتأخر: قال تعالى: ﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ [الحِجر:٥]، ذكر السمعاني: قولًا في تفسيره مفاده: أن الموت لا يتقدم ولا يتأخر وقته (١). وقال تعالى: ﴿قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠)﴾ [سبأ:٣٠]، قال السمعاني: «قد فُسِّر هذا بيوم البعث، وقد فُسر بيوم الموت، وكلاهما صحيح» (٢)، ويقول تعالى: ﴿وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ [نوح:٤]، يقول السمعاني: «هو الأجل المسمى المضروب لكل إنسان». (٣)
٤ - أن الإنسان لا يتمنى الموت؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، ولكن ليقل: اللهم أحيني ما دامت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي» (٤)، فإن قيل: ما معنى قول نبي الله يوسف: ﴿... تَوَفَّنِي مُسْلِمًا﴾ [يوسف:١٠١]، قيل: معناه: ثبتني على الإسلام عند الوفاة (٥)، وإن قيل:: لِمَ تمنت مريم الموت: ﴿يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا﴾ [مريم:٢٣]، قيل: إنها تمنت الموت استحياء من قومها، ويُقال: إنها تمنت الموت؛ لأنها علمت أن الناس يكفرون بسبب ابنها وبسببها، فتمنت الموت، حتى لا يُعصى الله بسببها، وبسبب ابنها. (٦) ونقل السمعاني عن بعض السلف قوله: لا يكره الموت إلا مريب، ثم قال: وإنما كره الموت بضر نزل به على ما في الخبر، فأما إذا تمنى الموت ليستخلص من الدنيا وفتنها، وشوقا إلى لقاء ربه فهو محبوب (٧)

(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ١٣٠
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٣٤
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٦/ ٥٤
(٤) أخرجه البخاري في صحيحه، باب الدعاء بالموت والحياة، ح (٦٣٥١)
(٥) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٦٨
(٦) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٢٨٦
(٧) - السمعاني: مرجع سابق: ٥/ ٢٤١

٥٨٠