مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ» [العنكبوت:٣٨]، «فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ»أي: صدهم عن سبيل الحق، «وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ» أي: ارتكبوا ما ارتكبوا وقد علموا أن عاقبة أمرهم بوار. (٢)
ز - تزيين الباطل: كما قال تعالى: ﴿تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ﴾ [النحل:٦٣]، يعني: كفرهم وجحودهم، ثم قال تعالى: «فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ» سماه وليًا لهم؛ لطاعتهم إياه (٣). وقال تعالى: ﴿وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [الإسراء:٦٤]، والغرور: تزيين الباطل بما يُظَنُّ أنه حق. (٤)
وقال تعالى: ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (١٢٠)﴾ [النساء:١٢٠]: وذلك بإيهام الوصول إلى النفع، من موضع الضر. (٥)
وقال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ [الأنعام:١١٢]، وزخرف القول: هو قول مزين لا معنى تحته، والغرور: القول الباطل، والأمر بالشر بإلهام الشيطان. (٦)
(١) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١٨٣
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ١٨٠.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٩٠.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٢٥٩
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٤٨١
(٦) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ١٣٧ - ٤/ ٢٥٧
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ١٨٠.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٩٠.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٢٥٩
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٤٨١
(٦) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ١٣٧ - ٤/ ٢٥٧
٤٦٤