ويقول السيوطي: «سُئلت هل تموت الملائكة بنفخة الصور، ويحيون بنفخة البعث؟ والجواب: نعم» (٣).
وهل في دعاء النبي - ﷺ -: (أنت الحي الذي لايموت والجن والإنس يموتون)، دلالة على عدم موت الملائكة؟! لايلزم ولا حجة فيه؛ لأنه مفهوم لقب، ولاعبرة به، وعلى تقديره فيعارضه ماهو أقوى منه، وهو عموم قوله تعالى:«كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» مع أنه لامانع من دخولهم في مسمى الجن، بجامع مابينهم من الاجتنان عن عيون الناس (٤).
وذهب ابن حزم إلى إنكار موت الملائكة، وعلل ذلك: بعدم وجود نص في المسألة، ولا إجماع (٥). نقول: أما الإجماع فقد حكاه الإمام ابن تيمية (٦)، وأما النص فقد ورد في السنة مايدل عليه، ففي حديث لقيط بن عامر مطولا وفيه: (يلبثون مالبثتم ثم تبعث الصائحة، فلعمر إلهك، ماتدع على ظهرها من أحد إلا مات، حتى الملائكة الذين مع ربك) (٧).
(١) حمود التويجري: إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة: دار الصميعي، الرياض: ط ٢،١٤١٤ هـ (٣/ ٢٩٨)
(٢) مقاتل: تفسير مقاتل:٣/ ٦٨٧
(٣) السيوطي: الحبائك في أخبار الملائك: ٢٧٢
(٤) المناوي: فيض القدير:٢/ ١٣١
(٥) ابن حزم: الفِصل: ٤/ ٢١
(٦) ابن تيمية: مجموع الفتاوى:٤/ ٢٥٩
(٧) أخرجه أحمد في المسند، ح (٦ - ١٦٢)
(٢) مقاتل: تفسير مقاتل:٣/ ٦٨٧
(٣) السيوطي: الحبائك في أخبار الملائك: ٢٧٢
(٤) المناوي: فيض القدير:٢/ ١٣١
(٥) ابن حزم: الفِصل: ٤/ ٢١
(٦) ابن تيمية: مجموع الفتاوى:٤/ ٢٥٩
(٧) أخرجه أحمد في المسند، ح (٦ - ١٦٢)
٤٥٤