وقوله تعالى:«فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (الجمعة ١٠)، وذكر السمعاني فيها قولان: الأول: الخطبة، والثاني: أنه الصلاة، وصحح الأول (٦).
المسألة الثالثة:
أن الذكر يشمل: التسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير، وغير ذلك.
وقد ذكر السمعاني في تفسيره هذه المعاني، وأنها تدخل في عموم الذكر.
ـ ففي قوله تعالى:«فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا» (النصر ٣)، قال: «والأصح أن معناه: اذكره بالتحميد والشكر لهذه النعمة العظيمة، فإن التسبيح هو بمعنى الذكر، فصار معنى الآية على هذا، فاذكر ربك بالتحميد والشكر» (٧).
-وفي قوله تعالى:«يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ...» (الجمعة ١)، يقول: ويُقال: التسبيح لله هو ذكر الله" (٨).
(١) «السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٥٣٥
(٢) «الطبري: جامع البيان:١٩/ ١٩٣
(٣) «ابن الجوزي: زاد المسير:٣/ ٢٩٨
(٤) «الماوري: النكت والعيون:٤/ ١٠٧
(٥) «ابن الجوزي: زاد المسير:٣/ ٢٩٨
(٦) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٣٥
(٧) «السمعاني: تفسير القرآن:٦/ ٢٩٦
(٨) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٣٠
(٢) «الطبري: جامع البيان:١٩/ ١٩٣
(٣) «ابن الجوزي: زاد المسير:٣/ ٢٩٨
(٤) «الماوري: النكت والعيون:٤/ ١٠٧
(٥) «ابن الجوزي: زاد المسير:٣/ ٢٩٨
(٦) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٣٥
(٧) «السمعاني: تفسير القرآن:٦/ ٢٩٦
(٨) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٤٣٠
١٩٧