- وفي حديث ربيعة بن كعب الأسلمي: أنه أتى النبي - ﷺ - بوضوئه لحاجته، فقال: سلني، فقلت: أريد مرافقتك في الجنة، فقال: أو غير ذلك؟ فقلت: هو ذاك، فقال: (أعني على نفسك بكثرة السجود). (٢)
- وروى أبو فاطمة عن النبي - ﷺ - أنه قال: (مامن عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة). (٣)
وأخيرًا يقول السمعاني: قد يعبر عن السجود بالركوع؛ لأن كل واحد منهما نوع من الانحناء، وأنشدوا في ذلك:
(فخر على وجهه راكعًا ... وتاب إلى الله من كل ذنب) (٤)
المسألة السادسة:
الركوع: وهو عبادة، يقول السمعاني: «وأصل الركوع عبادة مع انحناء، يُقال: ركعت النحلة، إذا انحنت، وعنه قول الشاعر:
(أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع)» (٥)
وقال: «وفي الركوع خضوع» (٦).
وقد جاء ذكر الركوع في القرآن الكريم، قال جل وعلا:
«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» (المائدة ٥٥)، يقول السمعاني: «يعني مصلون، إلا أنه خص الركوع تشريفا، وقيل: معناه خاضعون» (٧).
(١) «أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من تروك الصلاة ح (١٣٣)
(٢) «أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب فضل السجود والحث عليه، ح (٤٨٩)
(٣) «أخرجه الترمذي في جامعه، باب ما جاء في كثرة السجود والركوع، ح (٣٨٩)
(٤) «السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٤٣٦ - ٤٣٧
(٥) «السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٧٣
(٦) «السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٨٣
(٧) «السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٤٧
(٢) «أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب فضل السجود والحث عليه، ح (٤٨٩)
(٣) «أخرجه الترمذي في جامعه، باب ما جاء في كثرة السجود والركوع، ح (٣٨٩)
(٤) «السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٤٣٦ - ٤٣٧
(٥) «السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٧٣
(٦) «السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٨٣
(٧) «السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٤٧
١٩١