ج - سجود بني إسرائيل:
أمر الله تعالى بني إسرائيل أن يدخلوا بيت المقدس سجدا، كما قال جل في علاه: ... «وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا ...» (البقرة ٥٨)، واختلف المفسرون في معنى السجود في هذه الآية على أقوال:
الأول: قيل: هو سجود على حقيقته، قال الحسن: أراد به السجود نفسه الذي هو إلصاق الوجه بالأرض، واستبعده الرازي؛ لأن الظاهر يقتضي وجوب الدخول حال السجود، فلو حملنا السجود على ظاهره لامتنع ذلك (٥).
(١) «ابن بطال: علي بن خلف، أبو الحسن، عالم بالحديث، من أهل قرطبة، له شرح صحيح البخاري، توفي سنة ٤٤٩ هـ، الزركلي: الأعلام: ٤/ ٢٨٥
(٢) «ابن بطال: شرح صحيح البخاري: مكتبة الرشد، الريا، ط ٢، ١٤٢٣ هـ (١٠/ ٤٥١).
(٣) «المباركفوري: عبدالرحمن: عالم مشارك في أنواع من العلوم، قرأ العلوم العربية، والمنطق، والفلسفة، والهيئة، والفقه، وأصول الفقه، من مؤلفاته: السنن في مجلدين، توفي سنة ١٣٥٣ هـ، عمر كحالة، معجم المؤلفين:٥/ ١٦٦
(٤) «المباركفوري: تحفة الأحوذي: دار الكتب العلمية (٦/ ٣٤٩)
(٥) «الرازي: مفاتيح الغيب:٣/ ٥٢٣
(٢) «ابن بطال: شرح صحيح البخاري: مكتبة الرشد، الريا، ط ٢، ١٤٢٣ هـ (١٠/ ٤٥١).
(٣) «المباركفوري: عبدالرحمن: عالم مشارك في أنواع من العلوم، قرأ العلوم العربية، والمنطق، والفلسفة، والهيئة، والفقه، وأصول الفقه، من مؤلفاته: السنن في مجلدين، توفي سنة ١٣٥٣ هـ، عمر كحالة، معجم المؤلفين:٥/ ١٦٦
(٤) «المباركفوري: تحفة الأحوذي: دار الكتب العلمية (٦/ ٣٤٩)
(٥) «الرازي: مفاتيح الغيب:٣/ ٥٢٣
١٨٧