المسألة الثالثة:
قوله تعالى: «وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ» (إبراهيم ٣٤): يقول الإمام السمعاني: «يعني: من كل الذي سألتموه» (٣)، ولكن إن قال قائل: نحن نسأله أشياء ولا يُعطينا، فما الجواب؟! قيل في الجواب:
١ - إما أن يكون في الآية إضمار شيء، فيكون المعنى: آتاكم من كل شيء سألتموه شيئًا، وهذا الإضمار، كقوله تعالى: «وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ» (النمل ٢٣)، أي: أوتيت من كل شيء في زمانها شيئًا.
٢ - وقيل: هو محمول على التكثير، كقولك: هو يعلم كل شيء، وأتاه كل الناس، وهو يعني بعضهم.
٣ - وقيل: محمول على سؤال الجميع، بمعنى: «ليس من شيء إلا وقد سأله بعض الناس، فقال:»وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ «، أي: من كل ماسألتموه، قد آتي بعضكم منه شيئًا، وآتي آخر شيئًا مما قد سأل» (٤).
٤ - وقيل: إن (ما) نافية، وهذا على قراءة الحسن بتنوين (كلٍ)، فيكون المعنى: من كل ما لم تسألوه، يعني: أعطاكم أشياء ما طلبتموها، ولا سألتموها.
(١) «أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء أن دعوة المسلم مستجابة، ح (٣٣٨١)، شركة مكتبة ومطبعة البابي، مصر، ط ٢، ١٣٩٥ هـ، (٥/ ٤٦٢)
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ١٠٣
(٣) «السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ١١٨
(٤) «الأخفش: معاني القرآن، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط ١، ١٤١١ هـ، (٢/ ٤٠٨)
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ١٠٣
(٣) «السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ١١٨
(٤) «الأخفش: معاني القرآن، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط ١، ١٤١١ هـ، (٢/ ٤٠٨)
١٧٢