وهذا الدعاء لا يجوز بحال، قال تعالى: «وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ (١٠٦)» (يونس ١٠٦)، يقول السمعاني: «الدعاء يكون بمعنيين: أحدهما: بمعنى النداء، كقولك: يا زيد، يا عمرو، والآخر: بمعنى الطلب» (٢).
المسألة الثانية:
قول الله جل وعلا: «أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» (البقرة ١٨٦)، وقوله تعالى «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (غافر ٦٠)، وقد يُدعى فلا يستجيب، فما وجه هاتين الآيتين؟! قيل: إن جواب القائل: كيف لا يُستجاب الدعاء مع وعد الله بالاستجابة يظهر من عدة أوجه (٣):
١ - قيل: أن يكون معنى الدعاء الطاعة، ومعنى الإجابة الثواب، كأنه قال: أُجيب دعوة الداعي بالثواب إذا أطاعني. وهو معنى قول الإمام الطبري، في أحد وجهي إجابته عن هذا التساؤل، فقال: «أن يكون معنيًا بالدعوة: العمل بما ندب الله إليه وأمر به، فيكون تأويل الكلام: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ممن أطاعني، وعمل بما أمرته به، أُجيبه بالثواب على طاعته إياي إذا أطاعني» (٤).
(١) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٢٤١
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٠٩
(٣) «الثعلبي: الكشف والبيان: ٢/ ٧٥، الماوردي: النكت والعيون: ١/ ٢٤٣،
البغوي: معالم التنزيل: ١/ ٢٢٦
(٤) «الطبري: جامع البيان: ٣/ ٣٨٥
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٠٩
(٣) «الثعلبي: الكشف والبيان: ٢/ ٧٥، الماوردي: النكت والعيون: ١/ ٢٤٣،
البغوي: معالم التنزيل: ١/ ٢٢٦
(٤) «الطبري: جامع البيان: ٣/ ٣٨٥
١٧٠