التصوف - المنشأ والمصادر (ص ٥٣)

هذه النعمة لتذهب جائعا إلى الحج ...؟ لقد كان بمقدورك الحج بعز وجلال حتى لا يصيبك كل هذا الأذى، قال: عندما سمعت هذا الكلام منه رفعت صوتي وقلت: إلهي !! سلطت العدو على الصديق حتى يحرقني فأغثني حتى أستطيع قطع هذه البادية بعونك، فسمعت صوتا يقول: يا إبراهيم ! ألق ما في جيبك حتى تكشف ما هو في الغيب فمددت يدي إلى جيبي فوجدت أربعة دوانيق فضية كانت قد بقيت منسية، ولما رميتها جفل إبليس مني وظهرت قوة من الغيب) (١).

وورد ذكره وحكايته أيضا في (طبقات الصوفية) للسلمي (٢) ... .
وفي (حلية الأولياء) للأصبهاني (٣).
وفي (الرسالة) للقشيري (٤).
وفي (جمهرة الأولياء) للمنوفي الحسيني (٥).
وفي (نفحات الأنس) للجامي (٦).
وفي (طبقات الأولياء) لابن الملقن المتوفى ٨٠٤ هـ (٧).
وفي (الطبقات الكبرى) للشعراني (٨).

فهذه هي قصة إبراهيم بن أدهم، وفيها ما فيها من ترك الأهل والزوج والولد بدون جريمة إرتكبوها، وإثم اقترفوه، خلافا لأوامر القرآن وإرشادات الرسول ﷺ، المشهورة المعروفة شبها ببوذا، وهاهي خلاصة قصته:

(وكانت قبيلة ساكياس تقطن في شمال بنارس، وهي التي ولد فيها أواسط القرن السادس قبل الميلاد، وقد مات في سنة ٤٧٨ قبل الميلاد بعد أن عمر ثمانين عاما. وتزوج بوذا في سن التاسعة عشرة ابنة عمه، وكان في رغد وسعادة. وبينما كان يسير يوما إلى الصيد وهو في التاسعة والعشرين شاهد رجلا قد بلغ من كبر سنه منتهى الضعف والعجز، ورأى في وقت آخر شخصا مبتلى بمرض استعصى علاجه

(١) انظر (تذكرة الأولياء) لفريد الدين العطار ص ٥٣ وما بعد ط باكستان.
(٢) طبقات السلمي ص ١٢ مطابع الشعب القاهرة ١٣٨٠هـ.
(٣) حلية الأولياء للأصبهاني ج٧ ص ٣٦٧ وما بعد ط دار الكتاب العربي لبنان.
(٤) الرسالة القشيرية ج١ ص٥٤ وما بعد ط دار الكتب الحديثة - القاهرة بتحقيق الدكتور عبد الحليم محمود.
(٥) جمهرة الأولياء ج٢ ص ١٢٥ ط مؤسسة الحلبي - القاهرة ١٩٦٧م.
(٦) نفحات الأنس للجامي ص٤١ الطبعة الفارسية إيران.
(٧) طبقات الأولياء لابن ملقن ص ٥ نشر مكتبة الخانجي - القاهرة الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ.
(٨) الطبقات الكبرى للشعراني ج١ ص ٦٩.

٥٣