- ومفسِّرةً، وهي الواقعةُ بعد جملةٍ فيها معنى القولِ دونَ حروفِه، نحوُ: ﴿فأوحينا إليه أن اصنع الفلك﴾ [المؤمنون: ٢٧] (٢).
- وزائدةً للتوكيدِ، نحوُ: ﴿فلما أن جاء البشير﴾ [يوسف: ٩٦] (٣).
(١) من قولِه: «وتردُ أنْ» إلى هنا سقطٌ من «الأصلِ المخطوطِ»، وأثبتُّه من المطبوع.
(٢) ﴿فأوحينا﴾: «الفاءُ»: حرفُ استئنافٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ. «أوحى»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «نا» الدالة على الفاعلِين، والمراد بها هنا الله تبارك وتعالى، و«نا»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. ﴿إليه﴾: «إِلَى»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ، و«الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ بـ «إِلَى». وشبهُ الجملةِ ﴿إليه﴾ متعلِّقٌ بـ ﴿أوحينا﴾. ﴿أن﴾: حرفُ تفسيرٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ، وحُرِّك بالكسر لالتقاءِ الساكنَين. ﴿اصنع﴾: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ وحُرِّك بالكسر لالتقاءِ الساكنَين، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه «أَنْتَ». ﴿الفلك﴾: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه. والجملةُ مفسرةٌ لا محلَّ لها من الإعرابِ. الشاهدُ هنا أنَّ ﴿أنْ﴾ مفسرةٌ، وقعتْ بعد جملةٍ فيها معنى القولِ دونَ حروفِه.
(٣) قال تعالى: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾؛ ﴿فلما﴾: «الْفَاءُ»: حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ. «لمَّا»: ظرفُ زمانٍ بمعنى مبني على السكون بمعنى «حِين» متعلق بـ ﴿ألقاه﴾. ﴿أنْ﴾: زائدةٌ للتوكيدِ لا محلَّ لها من الإعرابِ. ﴿جاء﴾: فعلٌ ماض مبنيٌّ على الفتحِ. ﴿البشيرُ﴾: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ الظاهرةُ على آخرِه. وجملةُ ﴿جاء البشيرُ﴾ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ. ﴿ألقاه﴾: «ألقى» فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّر على الألفِ المقصورةِ منع من ظهوره التعذر، و«الهاء»: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هُوَ»، وجملة: ﴿ألقاه﴾ لا محلَّ لها من الإعراب، جواب الشَّرطِ غير الجازم. ﴿على﴾: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. ﴿وجهه﴾: «وَجْه»: اسم مجرور بـ ﴿على﴾، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، و«الْهَاءُ» ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه. وشبه الجملة ﴿على وجهه﴾ متعلِّق بـ «أَلْقَى». ﴿فارتد﴾: «الْفَاءُ» حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ، و«ارْتَدَّ» فعلٌ ماض مبنيٌّ على الفتحِ، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هُوَ». ﴿بصيرا﴾: حالٌ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخره، وجملةُ: ﴿ارتدّ بصيرا﴾ لا محلَّ لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿ألقاه﴾.
(٢) ﴿فأوحينا﴾: «الفاءُ»: حرفُ استئنافٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ. «أوحى»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «نا» الدالة على الفاعلِين، والمراد بها هنا الله تبارك وتعالى، و«نا»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. ﴿إليه﴾: «إِلَى»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ، و«الْهَاءُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ بـ «إِلَى». وشبهُ الجملةِ ﴿إليه﴾ متعلِّقٌ بـ ﴿أوحينا﴾. ﴿أن﴾: حرفُ تفسيرٍ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ، وحُرِّك بالكسر لالتقاءِ الساكنَين. ﴿اصنع﴾: فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ وحُرِّك بالكسر لالتقاءِ الساكنَين، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ تقديرُه «أَنْتَ». ﴿الفلك﴾: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه. والجملةُ مفسرةٌ لا محلَّ لها من الإعرابِ. الشاهدُ هنا أنَّ ﴿أنْ﴾ مفسرةٌ، وقعتْ بعد جملةٍ فيها معنى القولِ دونَ حروفِه.
(٣) قال تعالى: ﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا﴾؛ ﴿فلما﴾: «الْفَاءُ»: حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ. «لمَّا»: ظرفُ زمانٍ بمعنى مبني على السكون بمعنى «حِين» متعلق بـ ﴿ألقاه﴾. ﴿أنْ﴾: زائدةٌ للتوكيدِ لا محلَّ لها من الإعرابِ. ﴿جاء﴾: فعلٌ ماض مبنيٌّ على الفتحِ. ﴿البشيرُ﴾: فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ الظاهرةُ على آخرِه. وجملةُ ﴿جاء البشيرُ﴾ في محلِّ جرٍّ بالإضافةِ. ﴿ألقاه﴾: «ألقى» فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّر على الألفِ المقصورةِ منع من ظهوره التعذر، و«الهاء»: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هُوَ»، وجملة: ﴿ألقاه﴾ لا محلَّ لها من الإعراب، جواب الشَّرطِ غير الجازم. ﴿على﴾: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ، لا محلَّ له من الإعرابِ. ﴿وجهه﴾: «وَجْه»: اسم مجرور بـ ﴿على﴾، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، و«الْهَاءُ» ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ مضافٌ إليه. وشبه الجملة ﴿على وجهه﴾ متعلِّق بـ «أَلْقَى». ﴿فارتد﴾: «الْفَاءُ» حرفُ عطفٍ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له مِن الإعرابِ، و«ارْتَدَّ» فعلٌ ماض مبنيٌّ على الفتحِ، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هُوَ». ﴿بصيرا﴾: حالٌ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخره، وجملةُ: ﴿ارتدّ بصيرا﴾ لا محلَّ لها من الإعراب معطوفة على جملة ﴿ألقاه﴾.
٥٦