وكتب إلى مستمنح عاوده مرارًا: مثل الإنسان في الإنسان مثل الأشجار في الإثمار، سبيل من أتى بالحسنة، أن يرفه إلى السنة وأنا كما ذكرت لا أملك غير عضوين من جسدي، وهما فؤادي ويدي، أما اليد فتولع بالجود، وأما الفؤاد فيعلق بالوفود، ولكن هذا الخلق النفيس لا يساعده الكيس، ولا قرابة بين الأدب والذهب، فلم جمعت بينهما [في النسب]؟ والأدب لا يمكن ثرده في قصعة، ولا صرفه في ثمن سلعة، ولي مع الأدب نادرة، قد جهدت بالطباخ، أن يطبخ [لي] جيمية الشماخ، لونًا فلم يفعل، وبالقصاب أن يسمع أدب الكتاب فلم يقبل، واحتيج في البيت إلى شيء من الزيت، فأنشدت ألفي ومئتي بيت من شعر الكميت، فلم تغن، ولو وقعت أرجوزة العجاج، في توابل السكباج، لم تنفع، وأنت لا تقنع، فما أصنع، فإن كنت تحسب اختلافك إلي، إفضالًا منك علي، فراحتي ألا تطرق ساحتي، وفرجي ألا تجي، والسلام.
ومن شعره قوله:
وأروع أهداه لي الليل والفلا ... وحمش تمس الأرض لكن كلا ولا
عرضت على نار المكارم عوده ... فكان معمًا في السوابق مخولا
وخادعته عن ماله فخدعته ... وساهلته في بره فتسهلا
ولما تخالينا وأحمد منطقي ... بلاني في نظم القريض بما بلا
فما هز إلا صارمًا حين هزني ... ولم يلقني إلا إلى السبق أولا
فلم أره إلا أغر محجبًا ... وما تحته إلا أغر محجلا
وله أيضًا:
لعمر الذي ألقى إلي ثيابه ... لقد ملئت تلك الثياب به مجدا
وقد قمرته راحة الجود بزة ... وما ضربت قدحًا ولا نصبت نردا
أعد نظرًا يا من بناني بنانه ... ولا تدع الأيام تهدمني هدا
وقل للألى إن أسفروا أسفروا ضحى ... وإن طلعوا في غمة طلعوا وردا
صلوا رحم العليا وبلوا لهاتها ... وخير الندى ما سح وابله نقدا
وله يصف خاتمًا:
وممنطق من نفسه ... بقلادة الجوزاء حسنا
متألف من غير أسر ... ته على الأيام خدنا
كمتيم لقي الحبي ... سب فضمه شغفًا وحزنا
علق سني قدره ... لكن من أهداه أسنى
٤١