﴿وَما يَأْتِيهِمْ﴾ حكاية حال ماضية مستمرة، وهذه تسلية لرسول الله ﷺ عن استهزاء قومه. الضمير في قوله: ﴿أَشَدَّ مِنْهُمْ﴾ للمسرفين ﴿وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ﴾ أي: قد سبق ذكر المهلكين وتكذيبهم وعقوبتهم.
فإن قلت: قوله ﴿لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ وما سرد (٢٤٩ /أ) من الأوصاف عقيبه إن كان من قولهم؛ فما تصنع بقوله: ﴿فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذلِكَ تُخْرَجُونَ؟﴾ وإن كان من قول الله؛ فما وجهه؟ قلت: هو من قول الله تعالى لا من قولهم، ومعنى قوله:
﴿لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ لينسبن خلقها إلى الذي هذه أوصافه، وليسندنه إليه
﴿بِقَدَرٍ﴾ بمقدار يسلم معه العباد والبلاد ولم يكن طوفانا. والأزواج: الأصناف.
قوله: ﴿تَرْكَبُونَ﴾ يقال ركبت الدابة وركبت عليها، وغلب هاهنا المتعدى بنفسه؛ لأنه أقوى، ومعنى ذكر نعمة الله ذكرها بالتعظيم والثناء على معطيها بالقلب ويقرن ذلك بالعمل شكرا لله.
﴿لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣) وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤)﴾
روي "أن النبي ﷺ كان إذا وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فإذا استوى على
(١) قرأ" إن "بالكسر على الشرط نافع وحمزة والكسائي وقرأ الباقون" أن "بالفتح.
تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٨/ ٦)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٩٢)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٥٨٤)، الكشاف للزمخشري (٤/ ٢٣٧).
تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٨/ ٦)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٩٢)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٥٨٤)، الكشاف للزمخشري (٤/ ٢٣٧).
٢ / ٢٩٧