﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (١).
﴿بِآياتِنا يَجْحَدُونَ﴾ يلغون فيها.
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (٢٩) إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠)﴾
﴿الَّذَيْنِ أَضَلاّنا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ﴾ لأن الشياطين إنسي وجني؛ قال الله تعالى: ﴿شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ (٢) وقيل: هما إبليس وقابيل، فسن إبليس المعاصي، وسن قابيل القتل بغير حق. وقرئ: "أرنا" بسكون الراء (٣)؛ كقولهم في كتف وكبد وفخذ: كتف وكبد وفخذ.
"ثم" في قوله: ﴿ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾ لتفاوت رتب الاستقامة، ومثله: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا﴾ (٤) والمعنى: ثم ثبتوا.
(١) سورة الأحزاب، الآية (٢١).
(٢) سورة الأنعام، الآية (١١٢).
(٣) قرأ ابن كثير وابن عامر وشعبة ويعقوب والسوسي "أرنا" وقرأ بقية العشرة "أرنا".
تنظر في: الحجة لابن خالويه (ص: ٣١٧)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٦٣٦)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٦٦)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٥٧٦)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٤٥٢)، النشر لابن الجزري (٢/ ٢٢٢).
(٤) سورة الحجرات، الآية (١٥).
(٢) سورة الأنعام، الآية (١١٢).
(٣) قرأ ابن كثير وابن عامر وشعبة ويعقوب والسوسي "أرنا" وقرأ بقية العشرة "أرنا".
تنظر في: الحجة لابن خالويه (ص: ٣١٧)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٦٣٦)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٦٦)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٥٧٦)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٤٥٢)، النشر لابن الجزري (٢/ ٢٢٢).
(٤) سورة الحجرات، الآية (١٥).
٢ / ٢٧٤