وقرئ" إنا جعلنا في أيديهم "، " وفي أيمانهم " (١) وهو ضعيف؛ لما سبق من كون الغل سببا في الإقماح. وقرئ ﴿سَدًّا﴾ بالفتح والضم (٢). وقيل: ما كان من فعل الناس فبالفتح، وما كان من فعل الله فبالضم.
﴿فَأَغْشَيْناهُمْ﴾ فألبسنا أبصارهم غشاوة، أي: غطيناهم. وقرئ (فأعشيناهم) بالعين (٣) من العشاء، وهو تعذر الإبصار بالليل. وقيل: نزلت في بني مخزوم، وذلك أن أبا جهل حلف لئن رأى محمدا يصلي ليرضخن رأسه، فجاء النبي ﷺ فصلى فأخذ أبو جهل حجرا ليرضخ به رأسه كما زعم، فيبست يده ولصق الحجر بجلده، فلم يقدر على فكه إلا بجهد، فقال مخزومي آخر: أنا أرضخه بهذا الحجر فقام ليفعل فأعمى الله بصره (٤).
قوله عز وجل: ﴿فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ﴾ متعلق بقوله: ﴿وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا﴾ الآية، أي: لا يبصرون ما قدامهم ولا ما خلفهم؛ لأجل السد المانع من ذلك؛ لأنهم متعامون على النظر في الآيات. فإن قلت: قوله: ﴿إِنَّما تُنْذِرُ﴾ (٢١١ /أ) إنما يتوجه إذا كان الإنذار حاصلا، وقد تقدم قوله: ﴿ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ؟﴾
(١) قرأ" في أيديهم "ابن عباس ب، وقرأ ابن مسعود رضي الله عنه" في أيمانهم ". تنظر في: تفسير القرطبي (١٥/ ٧)، فتح القدير (٤/ ٣٦١)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٢٨١)، معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٧٣).
(٢) قرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف" سدا "بفتح السين، وقرأ الباقون" سدا "بضم السين. تنظر القراءات في: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ٣٢٥)، الحجة لابن خالويه (ص: ٢٩٨)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٥٩٦)، الدر المصون للسمين الحلبي (٥/ ٤٧٦)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٥٣٩)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٣١٦)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣١٥).
(٣) قرأ بها ابن عباس وعمر بن عبد العزيز والحسن ويحيى بن يعمر وأبو رجاء وعكرمة.
تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ٣٢٥)، تفسير القرطبي (١٥/ ١٠)، الدر المصون للسمين الحلبي (٥/ ٤٧٦)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٢٨١)، مجمع البيان للطبرسي (٨/ ٤١٤)، المحتسب لابن جني (٢/ ٢٠٤)، معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٧٣).
(٤) رواه الطبري في تفسيره (٢٢/ ١٥٢)، ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٤٣) للبيهقي في الدلائل.
(٢) قرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف" سدا "بفتح السين، وقرأ الباقون" سدا "بضم السين. تنظر القراءات في: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ٣٢٥)، الحجة لابن خالويه (ص: ٢٩٨)، الحجة لأبي زرعة (ص: ٥٩٦)، الدر المصون للسمين الحلبي (٥/ ٤٧٦)، السبعة لابن مجاهد (ص: ٥٣٩)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٣١٦)، النشر لابن الجزري (٢/ ٣١٥).
(٣) قرأ بها ابن عباس وعمر بن عبد العزيز والحسن ويحيى بن يعمر وأبو رجاء وعكرمة.
تنظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ٣٢٥)، تفسير القرطبي (١٥/ ١٠)، الدر المصون للسمين الحلبي (٥/ ٤٧٦)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٢٨١)، مجمع البيان للطبرسي (٨/ ٤١٤)، المحتسب لابن جني (٢/ ٢٠٤)، معاني القرآن للفراء (٢/ ٢٧٣).
(٤) رواه الطبري في تفسيره (٢٢/ ١٥٢)، ونسبه السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٤٣) للبيهقي في الدلائل.
٢ / ١٧٢