كان في بني إسرائيل شيخ موسر قتله أبناء عمه، وأخذوا ماله وأصبحوا يطلبون دية قتيلهم، فسألوا موسى عليه السلام عن الحكم في ذلك فأمره الله - تعالى - أن يذبحوا بقرة، فعجبوا وقالوا: ﴿أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا﴾. أي: مهزوّا بنا. والاستهزاء جهل استعاذ موسى عليه السلام منه، فقالوا: ما هذه البقرة؟ فقال: ﴿إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ﴾ أي: كبيرة السن ﴿وَلا بِكْرٌ﴾ أي:
صغيرة. والعوان: وسط الأسنان.
﴿إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ﴾ شديدة الصفرة. وقيل: سوداء. ﴿لا ذَلُولٌ﴾ أي: ليست مذللة بالعمل، فلا هي تحرث الأرض فتثيرها، ولا تستعمل في النواضح ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ من العيوب لا لون فيها يخالف الصفرة، حتى قيل: إن قرنها وظلفها (١) كانا أصفرين.
كان في بني إسرائيل رجل صالح حضرته الوفاة، وكان له عجلة فتركها في غيضة (٢) موفرة (٣) عن العمل، فقال: اللهم إني أستودعك هذه العجلة لا بني هذا، ثم اتفقت لهم حاجة بعد موته فقالت أم الصبي: إن أباك قد استودع لك عجلة في الغيضة، فاذهب إليها في
= ينظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (١/ ٢٩٢).
(١) الظلف: ظفر كل ما اجتر وهو ظلف البقرة والشاة والظبي وما أشبهها والجمع أظلاف. قال ابن السكيت: يقال: رجل الإنسان وقدمه، وحافر الفرس، وخف البعير والنعامة، وظلف البقرة والشاة. ينظر: لسان العرب (ظلف).
(٢) الغيضة: هو الموضع يكثر فيه الشجر ويلتف والجمع: غياض وأغياض.
ينظر: لسان العرب (غيض).
(٣) الوفر من المال والمتاع: الكثير الواسع. وقيل: هو العام من كل شيء، والجمع: وفور وقد وفر المال والنبات والشيء بنفسه وفرا ووفورا وفرة. وأرض وفراء في نباتها فرة، وهذه أرض في نباتها وفر ووفرة وفرة أيضا أي: وفور لم ترع، والوفراء: الأرض التي لم ينقص من نبتها.
ينظر: لسان العرب (وفر).
(١) الظلف: ظفر كل ما اجتر وهو ظلف البقرة والشاة والظبي وما أشبهها والجمع أظلاف. قال ابن السكيت: يقال: رجل الإنسان وقدمه، وحافر الفرس، وخف البعير والنعامة، وظلف البقرة والشاة. ينظر: لسان العرب (ظلف).
(٢) الغيضة: هو الموضع يكثر فيه الشجر ويلتف والجمع: غياض وأغياض.
ينظر: لسان العرب (غيض).
(٣) الوفر من المال والمتاع: الكثير الواسع. وقيل: هو العام من كل شيء، والجمع: وفور وقد وفر المال والنبات والشيء بنفسه وفرا ووفورا وفرة. وأرض وفراء في نباتها فرة، وهذه أرض في نباتها وفر ووفرة وفرة أيضا أي: وفور لم ترع، والوفراء: الأرض التي لم ينقص من نبتها.
ينظر: لسان العرب (وفر).
١ / ٧٠