﴿فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ﴾ رد أمر الله شيئا ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الإمام مخير بين الأمرين. ﴿النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا﴾ وصف الأنبياء بالإسلام، وهو دليل على عظمة وصف الإسلام، كما وصف النبيين في سورة «الصافات» بالإيمان ﴿سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ (٧٩) إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٣) وكذلك في إبراهيم وموسى وهارون وإلياس. اختلف العلماء في شريعة من قبلنا؛ هل هي شرع لنا؟ فإن اتصل بها تقرير وجب العمل بها، وإن اتصل بها إنكار فلا عمل بها، وإن أطلقت مجردة عن الأمرين ففيه الخلاف في شريعة من قبلنا، وهذه الآية اتصل بها التقرير؛ لقول النبي ﷺ لأنس بن النضر: «كتاب الله القصاص» (٤) وليس القصاص في كتاب الله في السّنّ إلا في هذه الآية (٥).
(١) سورة آل عمران، الآية (٩٣).
(٢) رواه أبو داود رقم (٤٤٥١، ٤٤٥٠)، والواحدي في أسباب النزول (٣٩٢)، عن أبي هريرة رضي الله عنه بهذا السياق. ورواه البخاري رقم (٦٨٤١، ٣٦٣٥)، ومسلم رقم (١٦٩٩) عن ابن عمر - رضي الله عنهما - بنحو ذلك.
(٣) سورة الصافات، الآية (٨٠).
(٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٤٥٠٠، ٤٤٩٩، ٢٧٠٣)، ومسلم رقم (١٦٧٥) عن أنس رضي الله عنه.
(٥) قال الإمام الشيرازي في كتاب اللمع في أصول الفقه (١/ ٣٤) ط. دار الكتب العلمية، بيروت، -
(٢) رواه أبو داود رقم (٤٤٥١، ٤٤٥٠)، والواحدي في أسباب النزول (٣٩٢)، عن أبي هريرة رضي الله عنه بهذا السياق. ورواه البخاري رقم (٦٨٤١، ٣٦٣٥)، ومسلم رقم (١٦٩٩) عن ابن عمر - رضي الله عنهما - بنحو ذلك.
(٣) سورة الصافات، الآية (٨٠).
(٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٤٥٠٠، ٤٤٩٩، ٢٧٠٣)، ومسلم رقم (١٦٧٥) عن أنس رضي الله عنه.
(٥) قال الإمام الشيرازي في كتاب اللمع في أصول الفقه (١/ ٣٤) ط. دار الكتب العلمية، بيروت، -
١ / ٢٢٥