﴿سُباتًا﴾ موتا. والمسبوت: الميت. ولما جعل النوم موتا جعل اليقظة معاشا أي: وقت معاش. وقيل: السبات: الراحة. ﴿لِباسًا﴾ يستركم عن العيون ممن أرادكم بسوء أو تريده أنت، أو يستر من أحواله مما لا يريد أن يطلع عليه غيره. ﴿سَبْعًا﴾ سبع سماوات ﴿شِدادًا﴾ جمع شديد أي: محكمة قوية، لا يؤثر فيها مرور الزمان ﴿سِراجًا وَهّاجًا﴾ متلألئا وهو الشمس. ﴿الْمُعْصِراتِ﴾ السحب، وامرأة معصر: دنا حيضها.
وقيل: المعصرات: الرياح ذوات الأعاصير. فإن قلت: ما وجه من فسر المعصرات بالرياح، والرياح ذوات الأعاصير، والمطر لا ينزل من الرياح؟ قلت: الرياح هي التي تنشئ السحاب، وتدرّ المطر، فيصح جعله مبدأ للإنزال، وقد جاء في بعض الروايات: إن الله يبعث الرياح فتحمل الماء من السماء إلى السحاب، ثم من السحاب ينزل إلى الأرض (١).
فإن صح هذا فالإنزال منه ظاهر. ﴿ثَجّاجًا:﴾ منصبا بكثرة. والثج: الصب؛ "أفضل الحج العجّ والثجّ " (٢) فالعجّ: رفع الصوت بالتلبية، والثجّ: كثرة صب دماء الهدى.
﴿حَبًّا﴾ أقوات بني آدم وبعض الحيوانات. ﴿وَنَباتًا﴾ ما تعتلفه الدواب من الزرع والتبن، كما قال: ﴿مَتاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ﴾ (٣).
﴿وَجَنّاتٍ أَلْفافًا (١٦) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتًا (١٧) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجًا (١٨) وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْوابًا (١٩) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَرابًا (٢٠) إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا (٢١) لِلطّاغِينَ مَآبًا (٢٢) لابِثِينَ فِيها أَحْقابًا (٢٣) لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْدًا وَلا شَرابًا (٢٤) إِلاّ حَمِيمًا وَغَسّاقًا (٢٥) جَزاءً وِفاقًا (٢٦) إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِسابًا (٢٧) وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذّابًا (٢٨) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتابًا (٢٩) فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاّ عَذابًا (٣٠)﴾
﴿وَجَنّاتٍ﴾ بساتين. ﴿أَلْفافًا﴾ ملتفة الأغصان، لا واحد له، وقيل: واحده: لف. قال الشاعر:
جنة لف وعيش مغدق ... وندامى كلّهم بيض زهر (٤)
(٣٢٧ /ب).
(١) ذكره السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٤٩٩)، والزمخشري في الكشاف (٤/ ٦٨٦).
(٢) رواه الترمذي رقم (٨٢٧)، وابن ماجة رقم (٢٩٢٤)، وابن خزيمة في صحيحه رقم (٢٦٣١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥١)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم (١١٠١).
(٣) سورة النازعات، الآية (٢٣).
(٤) أنشده ابن علي الطوسي، ينظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٨/ ٤١٢)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٤٦٣)، الكشاف للزمخشري (٤/ ٦٨٧).
(٢) رواه الترمذي رقم (٨٢٧)، وابن ماجة رقم (٢٩٢٤)، وابن خزيمة في صحيحه رقم (٢٦٣١)، والحاكم في المستدرك (١/ ٤٥١)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم (١١٠١).
(٣) سورة النازعات، الآية (٢٣).
(٤) أنشده ابن علي الطوسي، ينظر في: البحر المحيط لأبي حيان (٨/ ٤١٢)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٤٦٣)، الكشاف للزمخشري (٤/ ٦٨٧).
٢ / ٥٥٩