ومعنى قوله: ﴿واحِدَةً﴾ أي: لا تثنى في وقتها، والمراد - هاهنا - النفخة الأولى؛ لأن عندها فساد العالم، وفي رواية: هي النفخة الثانية. وأما قوله: ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ﴾ مع أن العرض بعد النفخة الثانية؛ فلأن جعل اليوم اسما للحين الواسع الذي تقع فيه النفختان، والصعقة والنشور والوقوف والحساب؛ فلذلك قيل: ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ﴾ كما تقول: جئتك في عام كذا، وإنما جئت في وقت من أوقاته. ﴿وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ﴾ أي: بريح لها من القوة أن تحمل الأرض والجبال. وقيل: بل تفعل ذلك بقدرة الله تعالى. ﴿فَدُكَّتا﴾ يعني حملة الأرض وحملة الجبال فضرب بعضها ببعض؛ حتى تندقّ وتتفتت، وترجع كثيبا مهيلا وهباء منبثا. وقيل:
بسطتا بسطة واحدة فصارتا أرضا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا.
﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١٥) وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (١٦) وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (١٧) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (١٨) فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١٩) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ (٢٠) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١) فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (٢٢) قُطُوفُها دانِيَةٌ (٢٣) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ (٢٤)﴾
﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ﴾ جاءت القيامة ﴿واهِيَةٌ﴾ مسترخية ساقطة القوة بعد ما كانت (٣١١ /أ) محكمة. قوله: ﴿وَالْمَلَكُ﴾ أي: الخلق الذي يقال له الملك، وأفرده ولم يجمعه. ﴿عَلى أَرْجائِها﴾ على نواحيها؛ الواحد: رجا مقصور. ﴿فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ﴾ قيل: هم حملة العرش؛ اليوم أربعة ويوم القيامة يصيرون ثمانية. وقيل: الثمانية أرجلهم في تخوم الأرض السابعة السفلى، ورؤوسهم تحت العرش وهم مطرقون مسبحون.
(١) سورة الروم، الآية (٣٩).
٢ / ٥٠٣