تفسير القرآن العظيم - السخاوي

وقرأ قوله: ﴿لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ (١) فقيل له: آي القرآن تحول؟ فقال: آي القرآن لا تهاج ولا تحول. والمنضود: نضد من أسفله إلى أعلاه بالثمر؛ فليس يبين من ساق شجر الجنة شيء. ﴿مَسْكُوبٍ﴾ يسكب لهم أين شاءوا كيف شاءوا. وقيل: دائم الجري لا ينقطع.
وقيل: دائم يجري على الأرض من غير أخدود. ﴿لا مَقْطُوعَةٍ﴾ بل هي دائمة. وقيل: لا مقطوعة بالزمان. ﴿وَلا مَمْنُوعَةٍ﴾ بالأثمان، وقرئ: "وفاكهة" (٢) على: وهناك فاكهة ﴿مَرْفُوعَةٍ﴾ نضد بعضها فوق بعض أو مرفوعة على الأسرة. وقيل: النساء؛ لأن المرأة يكنى عنها بالفراش ﴿مَرْفُوعَةٍ﴾ على الأرائك؛ قال تعالى: ﴿هُمْ وَأَزْواجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ﴾ (٣).
﴿إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً﴾ ابتدأنا خلقهن ابتداء جديدا من غير ولادة؛ فإما أن يراد اللاتي ابتدئ إنشاؤهن، أو: كنّ من الحور العين أو اللاتي أعيد إنشاؤهن إن كن من الإنسيات كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا، وروي أن عجوزا قالت: يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال: "إن الجنة لا يدخلها العجائز؛ فولت وهي تبكي؛ فقال النبي ﷺ: (٢٨٨ /أ) أخبروها أنها ليست يومئذ بعجوز وقرأ الآية" (٤). ﴿عُرُبًا﴾ متحببات لأزواجهن ﴿أَتْرابًا﴾ مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين وأزواجهن كذلك؛ قال النبي ﷺ: "يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين أبناء ثلاث وثلاثين" (٥).
﴿لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠) وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣) لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (٤٤) إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥) وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦) وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُرابًا وَعِظامًا أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (٤٩) لَمَجْمُوعُونَ إِلى﴾

(١) سورة ق، الآية (١٠).
(٢) قرأ "وفاكهة" بالرفع زيد بن علي وأبو عبد الرحمن.
تنظر في "الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ٢٥٧).
(٣) سورة يس، الآية (٥٦).
(٤) حسنه الشيخ الألباني في مختصر الشمائل (ص: ١٢٨).
(٥) رواه أحمد في المسند (٧٥٩٢) واللفظ له، والترمذي رقم (٢٤٦٨) وحسنه الترمذي، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (٨٠٧٢)، وجردا: لا شعر على أجسادهم. ومردا: لا شعر في أذقانهم، وجعادا: قصيري شعر الرأس. ويقصد بذلك حسنهم وجمالهم.

٢ ‏/ ٤٢٦