﴿وَاللهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ﴾ [البقرة: ٢٦١] زيادة على ذلك؛ لقول النبي ﷺ في الصدقة: «إنها تقع في يد الرب قبل أن تقع في يد العبد، فيربّيها كما يربي أحدكم فلوه - أو فصيله - حتى تكون مثل جبل أحد» (١). وجبل أحد أكبر من قدر صدقته بسبعين ألفا، أو بسبعمائة ألف ضعف. ﴿وَاللهُ يَقْبِضُ﴾ الرزق ويبسطه، ويقبض القلوب ويبسطها، ويقبض كل ما شاء أن يقبضه، ويبسط كل ما شاء أن يبسطه، وإلى دار جزائه يرجعون الملإ الأشراف؛ سموا بذلك لأنهم يملؤون القلوب مهابة، والعيون جمالا.
وقيل: لأنه يمالئ بعضهم بعضا، أي: يعاونه. وقيل: هو من الملاة، أي: هم مليّون بما يراد منهم من الجاه والمال.
﴿لِنَبِيٍّ لَهُمُ﴾ هو أشمويل. ﴿وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا﴾ كانت العمالقة قد غلبت على بني إسرائيل، وسبوا نساءهم وأولادهم، وأخذوا منهم التابوت، وكان فيه عصا موسى، وعمامة هارون، وشيء من رضاض الألواح، وقفيز من المن (٢). وكانوا يقدمون التابوت ويقاتلون من ورائه فينصرون، فلما أخذته العمالقة وضعوه في بلد فأصاب أهله
(١) رواه البخاري رقم (١٤١٠)، ومسلم رقم (١٠١٤) بنحوه.
(٢) رواه الطبري في تفسيره (٢/ ٦١٣)، وذكره السيوطي في الدر المنثور (١/ ٧٥٨) ورضاض الشيء: فتاته وكل شيء كسرته فقد رضرضته، والقفيز: مكيال يتواضع الناس عليه وهو عند أهل العراق ثمانية مكاكيك، والمنّ: طل ينزل من السماء وقيل: هو شبه العسل كان ينزل على بني إسرائيل وقيل: هو شيء كان يسقط على الشجر حلو يشرب. ينظر: لسان العرب (منن)، النهاية في غريب الأثر لابن الأثير (٤/ ٩٠).
(٢) رواه الطبري في تفسيره (٢/ ٦١٣)، وذكره السيوطي في الدر المنثور (١/ ٧٥٨) ورضاض الشيء: فتاته وكل شيء كسرته فقد رضرضته، والقفيز: مكيال يتواضع الناس عليه وهو عند أهل العراق ثمانية مكاكيك، والمنّ: طل ينزل من السماء وقيل: هو شبه العسل كان ينزل على بني إسرائيل وقيل: هو شيء كان يسقط على الشجر حلو يشرب. ينظر: لسان العرب (منن)، النهاية في غريب الأثر لابن الأثير (٤/ ٩٠).
١ / ١١٦