زجر أبي عروة السّباع إذا ... أشفق أن يختلطن بالغنم (٦)
والمراد نهيهم عما كانوا يعتادونه من رفع الأصوات. قيل: نزلت في ثابت بن قيس بن شماس، وكان في سمعه ثقل، وكان جهوري الصوت فكان إذا كلم النبي ﷺ رفع صوته (٧). والحبوط: مأخوذ من قولهم: حبطت الإبل: إذا أكثرت من أكل الخضير فانتفخت أجوافها، وربما هلكت.
وفي الحديث: "إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم" (٨).
وقد دلت الآية على أمرين عظيمين: أحدهما: أن في أعمال المؤمنين ما يقتضي حبوط العمل الحسن، وأنه ربما ظن أن الشيء حسن وهو عند الله يحبط؛ فعليه أن يتوقي كمن يمر في طريق كثير الشوك؛ فهو يتوقى إصابته.
(١) رواه الحاكم في المستدرك (٣/ ٧٤)، والواحدي في أسباب النزول (ص: ٤٠٣) رقم (٧٥٦) وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي فقال: حصين واه. وهو حصين بن عمر الأحمسي وهو متروك كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١١١).
(٢) رواه البخاري رقم (٤٤٦٧)، والترمذي رقم (٣١٨٩).
(٣) ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٣٥٢).
(٤ و٥) ذكره الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار التي في الكشاف (٣/ ٣٢٧).
(٦) تقدم تخريجه في تفسير سورة الصافات.
(٧) رواه البخاري رقم (٣٣٤٤)، ومسلم رقم (١٧٠).
(٨) رواه البخاري رقم (١٣٧٢)، ومسلم رقم (١٧٤٤).
(٢) رواه البخاري رقم (٤٤٦٧)، والترمذي رقم (٣١٨٩).
(٣) ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٣٥٢).
(٤ و٥) ذكره الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار التي في الكشاف (٣/ ٣٢٧).
(٦) تقدم تخريجه في تفسير سورة الصافات.
(٧) رواه البخاري رقم (٣٣٤٤)، ومسلم رقم (١٧٠).
(٨) رواه البخاري رقم (١٣٧٢)، ومسلم رقم (١٧٤٤).
٢ / ٣٦٣