﴿وَلَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ من أهل مكة ولم يصالحوا لهزمهم الله.
﴿لِسُنَّةِ اللهِ﴾ في موضع المصدر المؤكد، أي: سن غلبة أنبيائه. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾ أيدي أهل مكة، وروي أن عكرمة بن أبي جهل خرج في خمسمائة، فبعث رسول الله ﷺ من هزمه (١). وعن ابن عباس: أظهر الله المسلمين عليهم فرموهم بالحجارة حتى أدخلوهم البيوت (٢). وقرئ ﴿وَالْهَدْيَ﴾ بالنصب عطفا على المفعول؛ أي: صدوكم وصدوا الهدي وبالجر (٣) عطفا على ﴿الْمَسْجِدِ﴾. ﴿مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ﴾ أي: محبوسا عن أن يبلغ محله. ﴿لَمْ تَعْلَمُوهُمْ﴾ يعود على الرجال والنساء؛ فغلب المذكر، و﴿أَنْ تَطَؤُهُمْ﴾ بدل اشتمال منهم، أو من المضمر المنصوب في "تعلموهم" والوطء: الأخذ بقوة. والمعرة: مفعلة بمعنى عرّاه، إذا وهّاه. ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ متعلق ب ﴿أَنْ تَطَؤُهُمْ﴾ وقال رسول الله ﷺ:
"آخر وطئة وطئها الله بوج" (٤) يعني: آخر وقعة أوقعها الله بالكفار ب "وج".
و"وج": واد بناحية الطائف (٥).
(١) رواه الطبري في تفسيره (٢٦/ ٩٥)، ونسبه له الزيلعي في تخريج الأحاديث والآثار (٣/ ٣١٢)، وكذا نسبه له السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٥٣٣) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٣٤٢).
(٣) قرأ جمهور القراء بفتح الياء "والهدي" وروي الجر عن أبي عمرو. تنظر القراءات في: البحر المحيط لأبي حيان (٨/ ٩٨)، تفسير القرطبي (١٦/ ٢٨٤)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ١٦٣)، فتح القدير للشوكاني (٥/ ٥٣)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٥٤٧).
(٤) رواه أحمد في المسند رقم (١٦٩٠٤).
(٥) وج: هو الطائف وأراد بالوطأة الغزاة هاهنا وكانت غزاة الطائف آخر غزوات النبي ﷺ. وقيل: سميت وجا بوج بن عبد الحق من العمالقة، وهو أخو أجإ الذي سمي به جبل طيء وهو من الأمم الخالية وقيل: من خزاعة، وكانت الطائف تسمى قبل ذلك وجا.
ينظر: معجم البلدان (٤/ ٩) و(٥/ ٣٦١).
(٢) ذكره الزمخشري في الكشاف (٤/ ٣٤٢).
(٣) قرأ جمهور القراء بفتح الياء "والهدي" وروي الجر عن أبي عمرو. تنظر القراءات في: البحر المحيط لأبي حيان (٨/ ٩٨)، تفسير القرطبي (١٦/ ٢٨٤)، الدر المصون للسمين الحلبي (٦/ ١٦٣)، فتح القدير للشوكاني (٥/ ٥٣)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٥٤٧).
(٤) رواه أحمد في المسند رقم (١٦٩٠٤).
(٥) وج: هو الطائف وأراد بالوطأة الغزاة هاهنا وكانت غزاة الطائف آخر غزوات النبي ﷺ. وقيل: سميت وجا بوج بن عبد الحق من العمالقة، وهو أخو أجإ الذي سمي به جبل طيء وهو من الأمم الخالية وقيل: من خزاعة، وكانت الطائف تسمى قبل ذلك وجا.
ينظر: معجم البلدان (٤/ ٩) و(٥/ ٣٦١).
٢ / ٣٥٧