وقد يُفَرَّق بين «حدثنا» و«أخبرنا» بأن يقال: «جاءني زيد فحدَّثني» فيكون هذا كلامًا كافيًا قائمًا بنفسِه، وفائدتُه مجيء زيد إليك وكونه للحديث عندك. فإذا قلتَ: «جاءني زيد فأخبرني» لم يكتفِ هذا الكلامُ بنفسه، كان (٢) محتاجًا إلى مُخبَرٍ عنه يتعلَّق به، ويُروى هذا البيت باللَّفظين جميعًا:
وخَبَّرتُماني أنَّما الموتُ بالقُرى ... فكيف وهاتا رَمْلةٌ وكَثِيبُ (٣)
وفرَّق محمد بن الحسن (٤) بين قوله: «حدثنا» وبين قوله: «أخبرنا» فقال: إذا حلف الرجل فقال: «أيُّ غلام لي أخبرني بكذا وكذا، وأعلمني (٥) بكذا وكذا فهو
(١) أخرجه البخاري (٥٠١٤) تعليقًا عن أبي معمر به.
(٢) في المطبوعة: «وكان»، والمثبت بدون واو من جميع النسخ.
(٣) البيت منسوب لكعب بن سعد الغنوي، وهو شاعر إسلامي كان في زمن عمر بن الخطاب على ما رجحه بعضهم، وقيل: بل هو جاهلي، وهو في «جمهرة أشعار العرب» (ص: ٥٦٣)، و«الأصمعيات» (ص: ٩٧)، و«العقد الفريد» (٣/ ٢٢٧) بلفظ: «وحدثتماني». وفي «الحماسة البصرية» (١/ ٢٣٣)، و«لسان العرب» (ق ول) بلفظ: «وخبرتماني».
(٤) هو الشيباني صاحب أبي حنيفة.
(٥) في «الأصل»: «أو أعلمني».
(٢) في المطبوعة: «وكان»، والمثبت بدون واو من جميع النسخ.
(٣) البيت منسوب لكعب بن سعد الغنوي، وهو شاعر إسلامي كان في زمن عمر بن الخطاب على ما رجحه بعضهم، وقيل: بل هو جاهلي، وهو في «جمهرة أشعار العرب» (ص: ٥٦٣)، و«الأصمعيات» (ص: ٩٧)، و«العقد الفريد» (٣/ ٢٢٧) بلفظ: «وحدثتماني». وفي «الحماسة البصرية» (١/ ٢٣٣)، و«لسان العرب» (ق ول) بلفظ: «وخبرتماني».
(٤) هو الشيباني صاحب أبي حنيفة.
(٥) في «الأصل»: «أو أعلمني».
٥٣٥