ويكون حافظًا إنْ حدَّث من حفظه، حافظًا لكتابه إنْ حدَّث من كتابه (٦)، يُؤمَن أنْ يكون مدلِّسًا، يحدِّث عمَّن لقي بما لم يسمع، أو يحدِّث عن النبي - ﷺ -، بما تَحَدَّثُ (٧) به (٨) الثقاتُ بخلافه عنه - عليه السلام -، ويكون هكذا في حديثه حتى ينتهيَ بالحديث موصولًا إلى النبي - ﷺ - (٩).
(١) في «الرسالة»: «عاقلًا لما يحدث به».
(٢) في «الرسالة»: «عالمًا بما يحيل معاني الحديث من اللفظ».
(٣) في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «ويكون»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(٤) في الرسالة: «يحيل».
(٥) في الرسالة: «يحيل».
(٦) بعده في «الرسالة»: «إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم».
(٧) لم ينقط أوله في ظ، ك، أ، ي، وفي «الرسالة»: «يحدث»، والمثبت من س.
(٨) «به» ليس في «الرسالة».
(٩) في «الرسالة»: «ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتى يُنتهى بالحديث موصولًا إلى النبي، أو إلى من انتهى به إليه دونه».
(٢) في «الرسالة»: «عالمًا بما يحيل معاني الحديث من اللفظ».
(٣) في حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «ويكون»، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.
(٤) في الرسالة: «يحيل».
(٥) في الرسالة: «يحيل».
(٦) بعده في «الرسالة»: «إذا شرك أهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم».
(٧) لم ينقط أوله في ظ، ك، أ، ي، وفي «الرسالة»: «يحدث»، والمثبت من س.
(٨) «به» ليس في «الرسالة».
(٩) في «الرسالة»: «ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتى يُنتهى بالحديث موصولًا إلى النبي، أو إلى من انتهى به إليه دونه».
٤٢٠