ومما يؤكد ترادف المعنيين وعدم تناقضهما الآتي:
١ - أنه قد صح عن بعض التابعين الجمع بين هذين القولين في تفسير هذه الآية
- قال مجاهد: الثياب والخضاب والخاتم والكحل (١)
- قال عكرمة: ثيابها وكحلها وخضابها. (٢)
- قال الشعبي: الكحل والخضاب والثياب (٣). وفي رواية قال الكحل والثياب. (٤)
- قال الحسن: الوجه والثياب. (٥)
(١) تفسير ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٧٤ (١٤٤٠١)
(٢) يحيى بن معين في (الفوائد) ١/ ١٧٢ وقال إسناده صحيح.
(٣) تفسير الطبري ١٨/ ١١٨
(٤) مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤٦ (١٧٠٠٧)
(٥) تفسير الطبري ١٨/ ١١٨، مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤٦ (١٧٠١٠) وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية كما سيأتي.
(٢) يحيى بن معين في (الفوائد) ١/ ١٧٢ وقال إسناده صحيح.
(٣) تفسير الطبري ١٨/ ١١٨
(٤) مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤٦ (١٧٠٠٧)
(٥) تفسير الطبري ١٨/ ١١٨، مصنف ابن أبي شيبة ٣/ ٥٤٦ (١٧٠١٠) وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية كما سيأتي.
٣٩٨