قَوْله
[١٣٩١] وَلَيْسَ للحيطان فَيْء يستظل بِهِ أَي بعد الزَّوَال بِقَلِيل
قَوْله
[١٣٩٢] ان الْأَذَان أُرِيد بِهِ النداء الشَّامِل للاقامة وَلذَلِك قيل كَانَ أول وَالْمرَاد أول مِنْهُ فَأول بِالرَّفْع اسْم كَانَ والعائد مَحْذُوف وَيُؤَيِّدهُ رِوَايَة أبي دَاوُد كَانَ أَوله ونصبه على أَنه خبر بعيد معنى وَإِذا كَانَ الأول حِين جُلُوس الامام فثانية الْإِقَامَة وَالثَّالِث مَا أَمر بِهِ عُثْمَان والزوراء بِفَتْح مُعْجمَة وَسُكُون وَاو وَرَاء ممدودة دَار بِالسوقِ قَوْله
٣ / ١٠٠