ولا شك أنّ أول ما جاء به القرآن ووضّحه، وأعاد القول فيه وأبدأ، وأقام عليه الأدلة التفصيلية، وأحال عباده فيه على عقولهم ووجداناتهم، هو التوحيد.
﴿وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾: أصلُه وليتذكر، أدغمت التاء في الذال لتقاربهما في المخرج، والتذكر تفعُّلٌ من الذكر الذي هو ضد النسيان، والمراد من الذكر هنا ذكر القلب لأنه الذي يقابل بالنسيان، بخلاف ذكر اللسان الذي أصبح فتنة للمسلمين فإنه عمل جارحة، وهو فعل يُقَابَل بالترك، وإنما طالبنا الله أن نذكره بقلوبنا ولأنفسنا لنستشعر دائمًا عظمته وجلاله، ونخافه ونرجوه، فيكون ذلك مدعاةً للوقوف عند حدوده، وذلك هو نهابة الكمال الإنساني.
ولما كان الشيطان (١٤١) بالمرصاد لهذا الآدمي، وكان هذا الشيطان قد أعطى الله العهد
١٣١) سورة الانعام، الآية ٩٢.
١٣٢) مكة، سميت بذلك لأنها قبلة أهل القرى ومحجتهم وأعظم القرى شانًا.
١٣٣) سورة الاعراف، الآية ٢.
١٣٤) سورة مريم، الآية ٩٧.
١٣٥) قومًا أشداء الخصومة كثيري العناد.
١٣٦) سورة يس، الآية ٦.
١٣٧) سورة يس، الآية ٧٠.
١٣٨) سورة الشورى، الآية ٧.
١٣٩) يوم اجتماع الخلائق للحساب.
١٤٠) يجريان بانتظام لا يفتران.
١٤١) روح شريرة، كلّ عات متمرد من إنس أو جن أو دابة، هناك تفاصيل فيه طويلة.
١٣٢) مكة، سميت بذلك لأنها قبلة أهل القرى ومحجتهم وأعظم القرى شانًا.
١٣٣) سورة الاعراف، الآية ٢.
١٣٤) سورة مريم، الآية ٩٧.
١٣٥) قومًا أشداء الخصومة كثيري العناد.
١٣٦) سورة يس، الآية ٦.
١٣٧) سورة يس، الآية ٧٠.
١٣٨) سورة الشورى، الآية ٧.
١٣٩) يوم اجتماع الخلائق للحساب.
١٤٠) يجريان بانتظام لا يفتران.
١٤١) روح شريرة، كلّ عات متمرد من إنس أو جن أو دابة، هناك تفاصيل فيه طويلة.
١ / ٤٠١